editor's museum

　敗戦後、上田に帰った父は、駅前の一隅で「千曲文化クラブ」を始めました。
戦後の生き方をさぐる若者たちに、まずたくさんの本を読ませたい。自ら学ぶことの喜びを知って欲しい･････、父は自らの蔵書に番号をふって、文化クラブの棚に並べたのです。
　1200冊ほどの本。今その棚がこのミュージアムに甦っています。
　やがて上京し、理論社をおこした父は、「千曲文化クラブ」を継承する形で、《私の大学》シリーズの刊行に着手します。
　巻頭にかかげた言葉は、

　　　　　　　　　　　　　　　学ぶとは　誠実を　胸にきざむこと
　　　　　　　　　　　　　　　教えるとは　ともに　希望を語ること　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルイ・アラゴン

「私はお前をえた」の最後で私に語りかけた言葉どおりに、父は多くの若者たちと向き合おうとしたのです。
「私の大学通信」（1956年７月）からの父の言葉です。

2015.2.15　　荒井　きぬ枝

　　　　　　　　　　　　　　　　　

＜ミュージアムに甦った「千曲文化クラブ」の蔵書>

「私の大学」発刊にあたって

小宮山   量平　

　私は少年時代に、上級の学校へゆくことができず、さびしい思いをした体験をもっています。
十三歳の年から、働きながら勉強しましたが、　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
人間としての大切な成長期に思うような勉強ができない苦しみは、身にしみて味わいました。しかし、そのために、苦しみながら学ぶことの喜びを、にぎりしめることもできました。
　私は、今日の日本で、大変多くの若ものが、あけてもくれても受験勉強をして、上級学校へゆこうとしている姿を不幸なことだと思い、また、国家のためにもったいないことのような気がしております。
　そんな年ごろに「社会」という生きた学校へ投げだされた方が、ある意味でしあわせだったとも考えます。しかし残念なことには、日本の「社会」という学校の中には、成長期の若ものを心から愛しそだてる教育の体系がありません。
　むろん、世の中に本はたくさんあります。欲しくなれば、どれを食べてもいいわけです。しかし、基礎教養を欠いた弱い判断力で好きなものだけを読むことは、偏食になり、長い間には人間を不具にするものです。
　あの受験勉強に追いまくられている痛ましい姿から解放されて、社会という青空の教室に学ぶ人びとに、簡潔で分かりやすい基礎教養の体系を送りどどけることができたら、どんなに良いだろう･････そう思うことが、出版をはじめてからの私の夢でした。
　こんど、諸先生のお力ぞえで、この夢の第一歩を実現できるようになったことは、私にとって、心からの感激です。
　とくに私がよろこんでいるのは、この講座が、むしろ今日の大学教育の課程よりも、進んだ問題や第一線の成果を大たんにとりあげ、やさしく消化していることです。熱心な学生を相手にしたとき、教師もまた熱心になるように、「私の大学」にはほんとうに緊張した新しい学風が、みちみちているはずです。
　ねばり強く計画的に勉強しましょう。    

                                            ＜「私の大学」シリーズ刊行の折のパンフレット>

　「季刊理論」の創刊号に自らが筆をとった「楯に乗って」という文章は、ＧＨＱの検閲によって、あとかたもなく削除されてしまったのです。その無念さを、後に父はこう記しています。


（前略）──日本の敗戦は、四五年八月十五日に完遂されたのでなく、同胞の自立的精神が失われた日にこそ訪れるのだ･･････そんな主題を孕んだ大作品の構想を容赦なく拒否された私は、歯ぎしりする思いで、この構想の実現に思いを馳せつづけた。よしんば私の作品そのものは死ぬにせよ、この構想への思いを断つことはできなかった。　　　　（「昭和時代落穂拾い」ｰ1994年刊　より）

その後も続いた検閲の目をかいくぐって、父は娘に語りかけるような形で、自立的精神が育まれていくことを願い、文章を綴っています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2015.2.11　　　荒井きぬ枝

−私はお前をえた−

１９４９．９．８　
　この数日、私は病気で寝こんだ。病気という環境の中で、これまでの私は、ひとすじに死を想うような感傷家だった。
しかし、今度の病気では、凡々と、なおることばかりを祈った。こういう生活のしんを私に与えてくれたものは、お前だ！そんな感謝をはじめて味わっている私の耳に、お前とお母さんとの会話がきこえる。きぬちゃん。──いや。おいたしちゃだめ。──いや。お前は、何でも「いや」という。人間としての独立性が生れる最初の時期に、否定詞の時代があるのはおもしろいことだ。たんとたんと「いや」といいなさい。それは、シャンと、自分で自分を支える第一歩だ。

　　　
(delete“削除”と青エンピツで書かれた創刊号の目次。“荒井民平”は父のペンネーム。）

　１９４７年。
私が生まれた年の４月に「季刊理論」が創刊されました。
巻頭にかかげられた言葉は、

　　　　　　　同胞（とも）よ　地わ　貧しい
　　　　　　　われら　わ　ゆたかな　種を
　　　　　　　まかなけれ　ば　ならない　　　　　　ーノヴァーリスー　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（当時掲載されたまま）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　理論社創業の場所は、“千代田区丸之内２丁目１８番地　岸本ビル１階”となっていますが、
「廊下の片隅に、ついたてを立てただけの場所だった」と父は語っていました。
上田の母の実家である「鰻屋」に母と私をあずけて、父はひとりで上京していました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2015.2.4　　荒井　きぬ枝

−私はお前をえた−

１９４７.１１.９
　私が留守をしている間に、お前の名は「きぬ枝」ということに一決してしまった。私は、「マリ」と
いう名を送りたかったのだけれど。きぬ枝という名の古めかしい感覚が私に抵抗するのだ。しかし、お前のおばあさんやおじいさんが、皺よった笑顔で、お前の上に刻みつけようとする祝福を、私は、拒むべきだったろうか。ふるい時代の祝福も、それが祝福である限り、すべてうけとめるが良いのだ。それにしても、ちょっと割り切れない気持ち。

１９４７.１１.１１
　お前のお七夜ということで、芦田村のおばさん、望月のおばさん、それに近所のひと達・・・・・
十何人のお客さまだ。お前をだいて、仏前・神前におじぎ。そうしながら、私はふっと涙ぐむ。
ひとりの人間が生長する過程には、こんな素朴な祝福が、やはり何度となく積み重ねられているのだ。私たちは、ひとりの人間を、そういう祝福の累積として見ることを忘れがちだ。
　人のいのちが大切だ･････ということの内容は、ひとりの人間の中にも、じつにたくさんの
ひとびとの祝福がつみ重ねられているからだ、ということになるかも知れない。お前によって、
今更のように、私はいのちの尊さと温かさを教えられる。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　



                                                      　　　　　　　　　　　　    (日記の原文）