editor's museum

2016.8.31　荒井　きぬ枝

むのさん逝く　たいまつの火は消えず

2016.8.22　（「社説」より）

2016.8.22　（「天声人語」より）

民衆のなかでの明けくれ
「たいまつ十六年」（理論社刊）より
中央がむのたけじさん

地域から発信する意義　小宮山量平さんに聞く
「命を大事に」貫いて

信濃毎日新聞　2004.10.5「新聞週間特集」より

　ことしも８月１５日が巡ってきます。
　「終戦」ではなく「敗戦」だと父は言っていました。

　2012年、亡くなる直前のある日、もうろうとする意識の中で、上体を起こし、父は敬礼をしたのです。
　「あいつらが見えた」と父は言いました。
　部下を戦地へ送り出した時のその光景が、父の中で甦ったのだと思います。無念さとともに･････。

　若者たちがまたしても戦争に巻き込まれるかもしれない･････。
　今のこの国のありようを目のあたりにしながら、《戦陣訓》なるものについて記した父の文章と向き合っています。

2016.8.10　荒井　きぬ枝

死の聖典（せんじんくん）の生みの親

『地には豊かな種子を』（2006年刊）より

　　今も生きる死の呪文から私たちが解放されるために

　昭和１６（1941）年１２月８日が太平洋戦争開始の日であることは誰もが思い出すのですが、その年の１月８日に《戦陣訓》なるお触れの公布されたことは、すっかり忘れ去られているのではないでしょうか。
　当時、大方の国民が守るべき訓示や詔書ならば「御名御璽」などと天皇のサイン入りで公布されたものですが、この戦陣訓ばかりは一介の陸軍中将で陸軍大臣の肩書きをもった東条英機の名（注1）で公布されたものです。
　その公布がどんなに周到に準備されたものであったか。その年の４月に中学や女学校へと進学したばかりの少年少女はもちろん、昭和１０年に新設の定時制職業訓練用「青年学校」（３年制）生徒たちすべての手にも忽ち行きわたったのでした。
　すでに昭和１４年度現役兵として入隊し、幹部候補生として１６年には将校となっていた私たちにしてみれば、やがてこの戦陣訓によって洗脳された新世代を部下として後輩として迎えて見て、びっくりしたものです。
　私たちにとって徴兵制度下の軍隊は正に「奉公ヲ全ウスベキ」ところであり、「義務ヲ盡クシテ」生きて還るべきところでありました。
　ところが戦陣訓世代ともなると、その多くがすでに入隊の当初から「死シテ還ラズ」の決意に燃え、みごとな覚悟を見せているのでした。
　マキャヴェルリに即して言えば、正に傭兵軍団であり、「死を怖レルコトナキ」玉砕的な兵力でありました。
　「死生を貫くものは崇高なる献身奉公の精神なり。生死を超越し一意任務の完遂に邁進すべし。心身一切の力を盡くし、従容として悠久の大義に生くることを悦びとすべし」との第七章《死生観》に基づき、つづく第八章では「恥を知る者は強し。常に郷党家門の面目を思ひ、愈々奮励して其の期待に答ふべし。生きて虜囚の辱めを受けず、死して罪過の汚名を残すこと勿れ」と訓えられます。
　さすがに吉川英治先生などが心をこめての名文ではありませんか。この名文句を流れるが如くに暗唱するのです。
　すべての少年がです。すべての少女までもが、です！（注2）　やがてあんなにも無理な戦争を強行するからには、第一に極端な奇襲に成功しなければならず、第二に南方の資源を速やかに奮取すべき成行きでした。
　ハワイ＝マレー沖海戦で二つの目的を達したのに次いで、第三にはおびただしい青年の生命を惜しみなく注ぎ込む必要に迫られました。
　あの母たちの手から愛する息子たちをもぎ取って戦場へ戦場へと無尽蔵に投入するからには、それなりの論理が必要でありました。
　それこそが、戦陣訓なるものの公布の目的であり、「一億玉砕」の美名の下に、日本人すべての胸の奥底に死の論理はたたき込まれたのです。
　いつしか「死んで靖国神社の下で逢おう」「英霊となれば怨みを越えた神である」と言った類いの美意識は、やがて戦後社会にも尾を引いて生き残り、企業経営などにおける不始末や挫折も「死んでお詫び申し上げる」ような日本的な死の論理として生々しく生きつづけています。
　私たち日本人の多くが、こうして死の呪文のとりこになってきたいきさつをしっかりと見つめ、いみじくも《戦陣訓》的な美意識へと動員し動員されたものの「責任」を明らかにすることなしには、日本社会全体の明るさは回復されないはずです。
　今日の「戦争責任問題」の根本は、その意味で先ずは私たち自身の問題だと言わねばなりません。
　その眼で見れば、あの戦陣訓的な死の呪文から解放されるべき好機が、今ようやく訪れているとも思えるのです。
（注1）当時とすれば大変な抜擢で軍部内でも期するところのある一部の先鋭な勢力に支持されての中将大臣でした。
（注2）あの沖縄の“ひめゆり”部隊やサイパンの“ばんざい岬”の投身自殺の悲劇はこうした訓えに導かれています。

女学生だった母（昭和３年生まれ）が
胸ポケットに入れさせられていた
「詔勅集　附 戦陣訓」
（タテ12.5�p　ヨコ9�p）