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2017/1/25
この数日の間に、思わず手にとって読み返した文章があります。「荒れ野の40年」と題されたドイツのリヒャルト・フォン・ヴァイツゼッカー大統領の演説の全文です。演説は1985年8月、連邦議会で行われました。
過去に目を閉ざす者は、現在にも盲目となる
歴史に残る名演説として知られています。父は、この演説をとても大切なものとして、よく語っていました。
父の蔵書の中に「岩波のブックレットNO.55 荒れ野の40年」（1986年刊）「ヴァイツゼッカー大統領演説集」（1997年、岩波書店刊）が保存されています。
演説の最後の部分です。
（前略）
ヒトッラーはいつも、偏見と敵意と憎悪とをかき立てつづけることに腐心しておりました。
若い人たちにお願いしたい。他の人びとに対する敵意や憎悪に駆り立てられることのないようにしていただきたい。
ロシア人やアメリカ人、
ユダヤ人やトルコ人、
オールタナティヴを唱える人びと（注）や保守主義者、
黒人や白人
これらの人たちに対する敵意や憎悪に駆り立てられることのないようにしていただきたい。若い人たちは、たがいに敵対するのではなく、たがいに手をとり合って生きていくことを学んでいただきたい。
民主的に選ばれたわれわれ政治家にもこのことを肝に銘じさせてくれる諸君であってほしい。そして範を示してほしい。
自由を尊重しよう。
平和のために尽力しよう。
公正をよりどころにしよう。
正義については内面の規範に従おう。
今日五月八日にさいし、能うかぎり真実を直視しようではありませんか（拍手）
“美しい言葉”が今、私の心を打ちます。
（注）オールタナティヴ
原語はAlternative. オールタナティヴとは従来「二者択一」と解されてきたが、現代の産業社会のゆきづまりをみる、主として若い人びとの間では「旧来のあり方とは異質な」の意味で使われるようになっている。ここでは、保守主義者の対概念として用いられているが、オールタナティヴを唱える人びとからみればいわゆる革新派も産業社会のあり方を原則として肯定する点で、保守に含められることになる。
10年前、2006年に刊行された『地には豊かな種子を』の中に、まるで今、父が書いたのではないかと思われるような文章を見つけました。
（前略）
「アメリカが滅びる日」などと言えば余りにも空想的な見出しであったのかもしれません。けれども、かってアメリカの諸文化を愛し、アメリカによる経済的支援などに恩義を感じていた人びとの心に灯っていたはずの灯が、この二年間の間にぽつりぽつりと消え去っているのは事実です。とりわけ、ラテンアメリカ諸国の親米的な政権が殆ど交代し、アフリカ諸国でもアメリカの対外政策に同調する国は姿を消しつつあります。 つまり、アメリカという国自体が、敗北を自認したり政策を変改する可能性よりも、諸外国の人びとの心に輝いていたアメリカへの愛や尊敬が急速に幻滅しつつあるのが現状だと言うべきでしょう。 そうした世界の良心の動向にいちばん無関心な国の一つが日本政府であり、日本のマスメディアであり、そして私たち自身であるというのは、どうしたことでしょう。 つまりは、「最も進んだ資本主義国家が、他の進んだ資本主義国家を植民地化する」という、現代世界史の命題がみごとに果たされつつある、と言うべきでしょうか。
過去に目を閉ざす者は、現在にも盲目となる
歴史に残る名演説として知られています。父は、この演説をとても大切なものとして、よく語っていました。
父の蔵書の中に「岩波のブックレットNO.55 荒れ野の40年」（1986年刊）「ヴァイツゼッカー大統領演説集」（1997年、岩波書店刊）が保存されています。
演説の最後の部分です。
（前略）
ヒトッラーはいつも、偏見と敵意と憎悪とをかき立てつづけることに腐心しておりました。
若い人たちにお願いしたい。他の人びとに対する敵意や憎悪に駆り立てられることのないようにしていただきたい。
ロシア人やアメリカ人、
ユダヤ人やトルコ人、
オールタナティヴを唱える人びと（注）や保守主義者、
黒人や白人
これらの人たちに対する敵意や憎悪に駆り立てられることのないようにしていただきたい。若い人たちは、たがいに敵対するのではなく、たがいに手をとり合って生きていくことを学んでいただきたい。
民主的に選ばれたわれわれ政治家にもこのことを肝に銘じさせてくれる諸君であってほしい。そして範を示してほしい。
自由を尊重しよう。
平和のために尽力しよう。
公正をよりどころにしよう。
正義については内面の規範に従おう。
今日五月八日にさいし、能うかぎり真実を直視しようではありませんか（拍手）
“美しい言葉”が今、私の心を打ちます。
（注）オールタナティヴ
原語はAlternative. オールタナティヴとは従来「二者択一」と解されてきたが、現代の産業社会のゆきづまりをみる、主として若い人びとの間では「旧来のあり方とは異質な」の意味で使われるようになっている。ここでは、保守主義者の対概念として用いられているが、オールタナティヴを唱える人びとからみればいわゆる革新派も産業社会のあり方を原則として肯定する点で、保守に含められることになる。
10年前、2006年に刊行された『地には豊かな種子を』の中に、まるで今、父が書いたのではないかと思われるような文章を見つけました。
2017.1.25 荒井 きぬ枝
アメリカが滅びる日
（前略）
「アメリカが滅びる日」などと言えば余りにも空想的な見出しであったのかもしれません。けれども、かってアメリカの諸文化を愛し、アメリカによる経済的支援などに恩義を感じていた人びとの心に灯っていたはずの灯が、この二年間の間にぽつりぽつりと消え去っているのは事実です。とりわけ、ラテンアメリカ諸国の親米的な政権が殆ど交代し、アフリカ諸国でもアメリカの対外政策に同調する国は姿を消しつつあります。 つまり、アメリカという国自体が、敗北を自認したり政策を変改する可能性よりも、諸外国の人びとの心に輝いていたアメリカへの愛や尊敬が急速に幻滅しつつあるのが現状だと言うべきでしょう。 そうした世界の良心の動向にいちばん無関心な国の一つが日本政府であり、日本のマスメディアであり、そして私たち自身であるというのは、どうしたことでしょう。 つまりは、「最も進んだ資本主義国家が、他の進んだ資本主義国家を植民地化する」という、現代世界史の命題がみごとに果たされつつある、と言うべきでしょうか。
2017/1/18
各地で行われた成人式の報道に接っしながら、しみじみと49年前の成人の日のことを思い出していました。
当時大学生だった私は、東京で父とふたりで暮らしていました。昭和22年に理論社を創業して以来、母は実家のうなぎ屋を守りながら、上田で子供たちを育て、父は単身赴任のようなかたちで東京で仕事をしていました。
高校を卒業して東京の大学へ行くようになると、子供達は順番に上京して父と暮らす･･････それが我が家の仕組みでしたから、まず長女の私が上京して父と暮らしはじめていたのです。
上田市主催の成人式に参加するつもりもなく、東京で迎えた成人の日。父は浅草で“ふぐ”をご馳走してくれました。
父と向き合って食べていた、その光景だけは今もよみがえってくるのですが、その時、どんな言葉を交わしたのかを思い出すことができません。
成人の日を迎えた私に、父はどんな思いを伝えたかったのだろう･･････。ふとそんなことを考えながら読み返していた父のエッセイの中に、“無言館”の成人式で、父が若者たちに贈った言葉が記されていました。
そのいくつかを、今、あの頃の自分に戻って、あらためて受け止めてみたいと思っています。
──38人の新成人と熱い握手を交わして──
（前略）
主催者の発案で新成人の各人に私から手紙を、との約束に従い、私は幾日も思案のあげく、例えば次のような40通を用意しておきました。
その１ 巨きな愛について──
「人生最上の幸福は、愛されているという確信にある」と、ビクトル・ユーゴーは語っています。《レ・ミゼラブル》という作品を一度は読んでみて下さい。愛という世界の広さを知ることが、あなたの人生の輝きとなるにちがいありません。
その２ ミジヌールについて──
きみのからだに漲りつつあるその力は「あの女（ひと）」を生涯愛しつづけるためのいのちなのだと、ぼくは信じています。ぼくの愛する国グルジアでは、一人前となった男子を、ミジヌール＝恋の奴と呼んで、祝福するならわしがあるのです。
その３ 太宰治の手紙から──
「怒るときに怒らなければ、人間の甲斐がありません」と、作家太宰治が、河盛好蔵という大編集者宛の手紙に記しています。現在（いま）という時代は、そんなときではないかと思うのですが、どうでしょうか？
その４ 誠実さについて──
さや豆を育てたことについて、
かって風が誇らなかったように、
また船を浮かべたことについて、
かって水が求めなかったように、
と、詩人中野重治が綴ったささやきは、あの青山墓苑の中にある解放戦士たちの墓という碑の除幕にあたり捧げられた長い詩の一節です。
その5 不幸への反省──
人間教育の父と仰がれるルソーは「子どもを不幸にするいちばん確実な方法―それは、いつでもなんでも手にいれられるようにしてやることだ」と言っております。成人式の今日、君もぼくも、こんな言葉を噛みしめてみてはどうでしょう？
こんな言葉を手紙の形に封じ込めた上で、一人ひとりのきみやあなたに手渡し、熱い握手を交わしながら、私はいつしか涙ぐむほどに若者沐の悦びに、胸をふくらましているのでした。 （後略）
当時大学生だった私は、東京で父とふたりで暮らしていました。昭和22年に理論社を創業して以来、母は実家のうなぎ屋を守りながら、上田で子供たちを育て、父は単身赴任のようなかたちで東京で仕事をしていました。
高校を卒業して東京の大学へ行くようになると、子供達は順番に上京して父と暮らす･･････それが我が家の仕組みでしたから、まず長女の私が上京して父と暮らしはじめていたのです。
上田市主催の成人式に参加するつもりもなく、東京で迎えた成人の日。父は浅草で“ふぐ”をご馳走してくれました。
父と向き合って食べていた、その光景だけは今もよみがえってくるのですが、その時、どんな言葉を交わしたのかを思い出すことができません。
成人の日を迎えた私に、父はどんな思いを伝えたかったのだろう･･････。ふとそんなことを考えながら読み返していた父のエッセイの中に、“無言館”の成人式で、父が若者たちに贈った言葉が記されていました。
そのいくつかを、今、あの頃の自分に戻って、あらためて受け止めてみたいと思っています。
2017.1.18 荒井きぬ枝
愛と怒りと誠実さを
『地には豊かな種子（たね）を』第8章より
──38人の新成人と熱い握手を交わして──
（前略）
主催者の発案で新成人の各人に私から手紙を、との約束に従い、私は幾日も思案のあげく、例えば次のような40通を用意しておきました。
＊
その１ 巨きな愛について──
「人生最上の幸福は、愛されているという確信にある」と、ビクトル・ユーゴーは語っています。《レ・ミゼラブル》という作品を一度は読んでみて下さい。愛という世界の広さを知ることが、あなたの人生の輝きとなるにちがいありません。
＊
その２ ミジヌールについて──
きみのからだに漲りつつあるその力は「あの女（ひと）」を生涯愛しつづけるためのいのちなのだと、ぼくは信じています。ぼくの愛する国グルジアでは、一人前となった男子を、ミジヌール＝恋の奴と呼んで、祝福するならわしがあるのです。
＊
その３ 太宰治の手紙から──
「怒るときに怒らなければ、人間の甲斐がありません」と、作家太宰治が、河盛好蔵という大編集者宛の手紙に記しています。現在（いま）という時代は、そんなときではないかと思うのですが、どうでしょうか？
＊
その４ 誠実さについて──
さや豆を育てたことについて、
かって風が誇らなかったように、
また船を浮かべたことについて、
かって水が求めなかったように、
と、詩人中野重治が綴ったささやきは、あの青山墓苑の中にある解放戦士たちの墓という碑の除幕にあたり捧げられた長い詩の一節です。
＊
その5 不幸への反省──
人間教育の父と仰がれるルソーは「子どもを不幸にするいちばん確実な方法―それは、いつでもなんでも手にいれられるようにしてやることだ」と言っております。成人式の今日、君もぼくも、こんな言葉を噛みしめてみてはどうでしょう？
＊
こんな言葉を手紙の形に封じ込めた上で、一人ひとりのきみやあなたに手渡し、熱い握手を交わしながら、私はいつしか涙ぐむほどに若者沐の悦びに、胸をふくらましているのでした。 （後略）
『地には豊かな種子を』
《自然と人間》誌の2002年11月号〜2006年2月号に連載された40章がまとめられ、
2006年8月にエディターズミュージアムより刊行されました。
（表紙・さし絵 坪谷令子さん）
《自然と人間》誌の2002年11月号〜2006年2月号に連載された40章がまとめられ、
2006年8月にエディターズミュージアムより刊行されました。
（表紙・さし絵 坪谷令子さん）
無言館の「成人式」。
第二回目は、作家の澤地久枝さんが新成人に手紙を渡されました。
父は窪島さんが作って下さった“応援団長”の名札を胸に見守っていました。
第二回目は、作家の澤地久枝さんが新成人に手紙を渡されました。
父は窪島さんが作って下さった“応援団長”の名札を胸に見守っていました。
2017/1/4
あけましておめでとうございます。
今年の年賀状をお届けします。
『父の言葉をいま･･･』。
二年間、父が遺した言葉と向き合い、父との対話をくり返してきました。迷っていると、「ほらっ」と父が私の前に言葉を差し出してくれるのです。
父との対話を、もうしばらく続けたいと思っています。
「読んでますよ」―― そんなお声をかけていただくことがあって、嬉しく、感謝しています。
孫の悠吾は１４歳、涼太は８歳、そして泰平はもうすぐ７歳です。
「排斥」よりも、受け容れる「やさしさ」を
私たちはどこで見失ってしまったのでしょうか。
――あこや貝が、自分の体内に突き入ってきた異物に
苦しんで苦しんで苦しみぬいてのあげく、
その異物を自らの体液で包み込み、
やがて円やかな一粒の真珠に化身させてしまう――
”受け容れる”ということは、そういうことなんだよ……と父はくり返し語っていました。
「やさしさ」という尊厳を今、人も国も取り戻さなければいけないと父が教えてくれているのです。
父の言葉のぬくもりを、孫たちにも伝えたいと思っています。
今年の年賀状をお届けします。
『父の言葉をいま･･･』。
二年間、父が遺した言葉と向き合い、父との対話をくり返してきました。迷っていると、「ほらっ」と父が私の前に言葉を差し出してくれるのです。
父との対話を、もうしばらく続けたいと思っています。
「読んでますよ」―― そんなお声をかけていただくことがあって、嬉しく、感謝しています。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
Bonne Année！
孫の悠吾は１４歳、涼太は８歳、そして泰平はもうすぐ７歳です。
「排斥」よりも、受け容れる「やさしさ」を
私たちはどこで見失ってしまったのでしょうか。
――あこや貝が、自分の体内に突き入ってきた異物に
苦しんで苦しんで苦しみぬいてのあげく、
その異物を自らの体液で包み込み、
やがて円やかな一粒の真珠に化身させてしまう――
”受け容れる”ということは、そういうことなんだよ……と父はくり返し語っていました。
「やさしさ」という尊厳を今、人も国も取り戻さなければいけないと父が教えてくれているのです。
父の言葉のぬくもりを、孫たちにも伝えたいと思っています。
2017年のはじめに
荒井きぬ枝
荒井きぬ枝
パリ、グランゾーギュスタン通りの
ピカソが住んでいた建物の前で。（2016年12月9日）
銘板には、「パブロ・ピカソは1936年から1955年までここに住み、
1937年にこのアトリエで《ゲルニカ》を描いた」と記されていました。
ピカソは、戦争がいかに恐ろしいものか、
そしていかに愚かしいものかという思いを
《ゲルニカ》に込めたといわれています。
その《ゲルニカ》が生まれた場所に、私は立ってみたかったのです。
ピカソが住んでいた建物の前で。（2016年12月9日）
銘板には、「パブロ・ピカソは1936年から1955年までここに住み、
1937年にこのアトリエで《ゲルニカ》を描いた」と記されていました。
ピカソは、戦争がいかに恐ろしいものか、
そしていかに愚かしいものかという思いを
《ゲルニカ》に込めたといわれています。
その《ゲルニカ》が生まれた場所に、私は立ってみたかったのです。
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