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2017/5/31
父のインタビュー記事が掲載されている2008年3月発行の“シネフロント”。
山田洋次監督が「母べえ」に込めた思いを探りたくて、その特集記事を読み返してみました。
《戦争と言論弾圧下の“空気”を描き着る》と題された山田朗氏（明治大学教授）の文章から───
【時代の“空気”を描写した作品】
（前略）
山田洋次監督作品「母べえ」は、戦争の時代を生きた家族の物語で、原作は、黒澤明監督作品でスクリプターをつとめた野上照代が自分の幼い頃の思い出を綴った『母べえ』（中央公論新社）である。
この作品は、まさに映画の総合力によって、その時代の“空気”を見事に再現することに成功したものだといえるだろう。この作品は、戦争と思想弾圧という重いテーマを扱いながらも、そこに生きた人間の喜怒哀楽を軽妙に活写し、なおかつこの時代を、同時代人の体験談ではなく、ひとつの〈歴史〉として再現しようと意識的に取り組んだ結果、生み出されたもののように見える。 （後略）
【治安維持法による言論弾圧の仕組み】
国家による戦争遂行政策は、その不可欠の一部分として言論弾圧と情報操作をともなうものである。それは過去も現在も大して変わらない〈歴史の法則〉といってよい。この作品で「父べえ」＝野上滋が検挙され、投獄されたのは治安維持法違反容疑である。この治安維持法こそ戦前期における言論弾圧の最も強力な武器（“凶器”といった方が的確かもしれない）であった。 （後略）
そして終わりに
（前略）
治安維持法と戦争という重圧がのしかかっていた戦前期の日本社会の“空気”を『母べえ』は巧みに描き出すことに成功したといえる。それは、単に戦前の社会が、今とはかけはなれた“異常”な別世界だったと見るのではなく、むしろ、今とそれほど変わるところのない、一生懸命に、つましく生きている温かい家庭が存在する、同じ人間の世界であったということを前提としたうえで、戦争や言論統制といったことによって、普通の人々の生活は今日においても、場合によっては信じられないほどに激変してしまうことがありうることを示している。 （後略）
原作者野上照代さんの父親、野上滋（役名：本名は野上巌氏）が治安維持法違反容疑で特高警察に検挙されたことで、家族4人のつましく平穏な暮らしが、ある日突然激変します。
野上さんは山田監督が父に体験談を聞きにいらした時のことを語っていらっしゃいます。
（前略）
小宮山さんは、もしかしたら、うちの父をよく知ってるんじゃないかなあ。お名前は聞いていましたよ。戦後に父と行き来があったような気がするんです。山田さんはずいぶん小宮山さんから聞いたお話を今回の作品で使わせてもらったようです。このことは小宮山さんに聞いたんだよ、なんておっしゃってました。
「皇太子が生まれて目出たいときにこんな所に入ってやがって」と言って殴られたとか、獄中で在日朝鮮人が慰めてくれたとかね。獄中での生活もいろんな人がいろんな経験をしている。戦争と同じで、100人いれば100人の体験があるんですよね。 （後略）
父の言葉です。
（前略）
歴史は絶えず変動するけれども、昭和という時代はたいへん大きく変化しました。『母べえ』は、その昭和史というものを実によく描いていると言えます。
（中略）
つまり日本では、昭和という時代がどういう時代であったかをきちんと見直して、もう一度ほんとうに新しい21世紀の日本の姿を考え直さなくちゃいけない。そういうインテリゲンチャ──それを僕は「硬質のインテリゲンチャ」というのだけれど──きちっと生み出さなくちゃいけない。それは理屈を言うことではなく、自分たちはどういう歴史をつくろうとしているのかを考えることのできる新しい世代を生み出すということです。（後略）
最後に山田監督のコメント（小森陽一氏との対談から）です。
【日本の歴史教育の問題―必修でない日本史】
僕は先々週、東大の駒場に行ったんです。とても話し甲斐がありました。もっと時間をかけて話せば、この子たちはいろんなことを分かってくれるだろうなと思いました。せっかく優秀な頭脳を持ってるんだから、正しい方向に向いてくれたらいいのになと思いましたね。若い人たちは戦前の時代、あるいは昭和史をあまり知らないですね。
法学部なんだけど、治安維持法も改めて勉強しなきゃ分からない。あの時代の空気が、ほんとうの意味でまるで読めていない。ちょっと当時のことを話したら、みんなが身を乗り出すようにして「そんなことがあったのか」というふうに聞いてくるんです。
（中略）
この『母べえ』を同時代的に懐かしみながら、同時に心を痛めながら見る観客たちが、改めて若い世代に戦争体験をどう語っていくのかということがすごく大事なことなんだと思います。
そういう手紙やメールがたくさん来ています。僕らより若い、団塊の世代以上の人達から、「これを、なんとかして若者に見せたい」と。
歴史から学ぶことの大切さを感じています。かつて「治安維持法」の下、何が行われたか、そして今「共謀罪」によって何が行われようとしているか──。
若い人たちに“本質を見ぬく力”を持ってほしいと思っています。
山田洋次監督が「母べえ」に込めた思いを探りたくて、その特集記事を読み返してみました。
《戦争と言論弾圧下の“空気”を描き着る》と題された山田朗氏（明治大学教授）の文章から───
【時代の“空気”を描写した作品】
（前略）
山田洋次監督作品「母べえ」は、戦争の時代を生きた家族の物語で、原作は、黒澤明監督作品でスクリプターをつとめた野上照代が自分の幼い頃の思い出を綴った『母べえ』（中央公論新社）である。
この作品は、まさに映画の総合力によって、その時代の“空気”を見事に再現することに成功したものだといえるだろう。この作品は、戦争と思想弾圧という重いテーマを扱いながらも、そこに生きた人間の喜怒哀楽を軽妙に活写し、なおかつこの時代を、同時代人の体験談ではなく、ひとつの〈歴史〉として再現しようと意識的に取り組んだ結果、生み出されたもののように見える。 （後略）
【治安維持法による言論弾圧の仕組み】
国家による戦争遂行政策は、その不可欠の一部分として言論弾圧と情報操作をともなうものである。それは過去も現在も大して変わらない〈歴史の法則〉といってよい。この作品で「父べえ」＝野上滋が検挙され、投獄されたのは治安維持法違反容疑である。この治安維持法こそ戦前期における言論弾圧の最も強力な武器（“凶器”といった方が的確かもしれない）であった。 （後略）
そして終わりに
（前略）
治安維持法と戦争という重圧がのしかかっていた戦前期の日本社会の“空気”を『母べえ』は巧みに描き出すことに成功したといえる。それは、単に戦前の社会が、今とはかけはなれた“異常”な別世界だったと見るのではなく、むしろ、今とそれほど変わるところのない、一生懸命に、つましく生きている温かい家庭が存在する、同じ人間の世界であったということを前提としたうえで、戦争や言論統制といったことによって、普通の人々の生活は今日においても、場合によっては信じられないほどに激変してしまうことがありうることを示している。 （後略）
原作者野上照代さんの父親、野上滋（役名：本名は野上巌氏）が治安維持法違反容疑で特高警察に検挙されたことで、家族4人のつましく平穏な暮らしが、ある日突然激変します。
野上さんは山田監督が父に体験談を聞きにいらした時のことを語っていらっしゃいます。
（前略）
小宮山さんは、もしかしたら、うちの父をよく知ってるんじゃないかなあ。お名前は聞いていましたよ。戦後に父と行き来があったような気がするんです。山田さんはずいぶん小宮山さんから聞いたお話を今回の作品で使わせてもらったようです。このことは小宮山さんに聞いたんだよ、なんておっしゃってました。
「皇太子が生まれて目出たいときにこんな所に入ってやがって」と言って殴られたとか、獄中で在日朝鮮人が慰めてくれたとかね。獄中での生活もいろんな人がいろんな経験をしている。戦争と同じで、100人いれば100人の体験があるんですよね。 （後略）
父の言葉です。
（前略）
歴史は絶えず変動するけれども、昭和という時代はたいへん大きく変化しました。『母べえ』は、その昭和史というものを実によく描いていると言えます。
（中略）
つまり日本では、昭和という時代がどういう時代であったかをきちんと見直して、もう一度ほんとうに新しい21世紀の日本の姿を考え直さなくちゃいけない。そういうインテリゲンチャ──それを僕は「硬質のインテリゲンチャ」というのだけれど──きちっと生み出さなくちゃいけない。それは理屈を言うことではなく、自分たちはどういう歴史をつくろうとしているのかを考えることのできる新しい世代を生み出すということです。（後略）
最後に山田監督のコメント（小森陽一氏との対談から）です。
【日本の歴史教育の問題―必修でない日本史】
僕は先々週、東大の駒場に行ったんです。とても話し甲斐がありました。もっと時間をかけて話せば、この子たちはいろんなことを分かってくれるだろうなと思いました。せっかく優秀な頭脳を持ってるんだから、正しい方向に向いてくれたらいいのになと思いましたね。若い人たちは戦前の時代、あるいは昭和史をあまり知らないですね。
法学部なんだけど、治安維持法も改めて勉強しなきゃ分からない。あの時代の空気が、ほんとうの意味でまるで読めていない。ちょっと当時のことを話したら、みんなが身を乗り出すようにして「そんなことがあったのか」というふうに聞いてくるんです。
（中略）
この『母べえ』を同時代的に懐かしみながら、同時に心を痛めながら見る観客たちが、改めて若い世代に戦争体験をどう語っていくのかということがすごく大事なことなんだと思います。
そういう手紙やメールがたくさん来ています。僕らより若い、団塊の世代以上の人達から、「これを、なんとかして若者に見せたい」と。
歴史から学ぶことの大切さを感じています。かつて「治安維持法」の下、何が行われたか、そして今「共謀罪」によって何が行われようとしているか──。
若い人たちに“本質を見ぬく力”を持ってほしいと思っています。
2017.5.31 荒井 きぬ枝
2017/5/31
故小宮山量平さんの長男・俊平さん チェーホフ短編新訳
「ロシア文学の入門に」
ロシア語同時通訳者の小宮山俊平さん（66）＝上田市天神＝が、ロシアの作家チェーホフの短編小説集「チェーホフ ショートセレクション 大きなかぶ」（理論社）を新訳した。
小宮山さんは「ロシア文学の入門として、中学生や高校生にも読んでほしい」と話している。
「大きなかぶ」は世界の著名な作家5人の短編小説集が5冊セットになった「世界ショートセレクション」の第5巻。挿絵は絵本作家ヨシタケシンスケさんが担当した。「大きなかぶ」など10話を収録している。
小宮山さんは、理論社の創業者で上田市出身の作家兼編集者、故小宮山量平さんの長男。
フリーの通訳者として、報道番組の通訳や会議の同時通訳、旅行ガイドなどを務めた。現在は、市民講座「生涯楽習 上田自由塾」で「ロシアよもやま話」の講師を務める。
ロシア文学について「登場人物の名前がややこしい、解説や注釈が多いなどの読みにくさがある」と指摘。意味や味わいを変えずに読みやすいよう工夫したという。
「チェーホフ ショートセレクション 大きなかぶ」はB6判で216ページ、1404円。
「世界ショートセレクション」は5冊セットで7020円。
問い合わせは午前11時〜午後5時に、エディターズミュージアム（tel 0268-25-0826）へ。火曜休館
「ロシア文学の入門に」
信濃毎日新聞 2017.5.25掲載
ロシア語同時通訳者の小宮山俊平さん（66）＝上田市天神＝が、ロシアの作家チェーホフの短編小説集「チェーホフ ショートセレクション 大きなかぶ」（理論社）を新訳した。
小宮山さんは「ロシア文学の入門として、中学生や高校生にも読んでほしい」と話している。
「大きなかぶ」は世界の著名な作家5人の短編小説集が5冊セットになった「世界ショートセレクション」の第5巻。挿絵は絵本作家ヨシタケシンスケさんが担当した。「大きなかぶ」など10話を収録している。
小宮山さんは、理論社の創業者で上田市出身の作家兼編集者、故小宮山量平さんの長男。
フリーの通訳者として、報道番組の通訳や会議の同時通訳、旅行ガイドなどを務めた。現在は、市民講座「生涯楽習 上田自由塾」で「ロシアよもやま話」の講師を務める。
ロシア文学について「登場人物の名前がややこしい、解説や注釈が多いなどの読みにくさがある」と指摘。意味や味わいを変えずに読みやすいよう工夫したという。
「チェーホフ ショートセレクション 大きなかぶ」はB6判で216ページ、1404円。
「世界ショートセレクション」は5冊セットで7020円。
問い合わせは午前11時〜午後5時に、エディターズミュージアム（tel 0268-25-0826）へ。火曜休館
2017/5/24
5月19日付朝日新聞の「声」に、“芸術家投獄の時代、逆流を懸念” と題された投書が掲載されていました。73歳の主婦の方からの投書です。
（前略）
父は戦前の東京で絵描きや童話作家、演劇人らとの交流があり、戦争反対を唱えたばかりに治安維持法に触れ、投獄生活を送った。
小宮山量平氏の小説『千曲川』には、戦前の東京で治安維持法に触れた芸術家らが収監された様子が描かれている。（後略）
『千曲川』を読んで下さっていたのですね。
どの部分を、どのような思いで読んで下さったのか、私には手に取るようにわかります。築地署での千田是也さんと父との出会いに、千田さんとご自身のお父様との出会いを重ねられたのでしょう。
お父様は、拷問も受けられたとのこと。投書は以下のような文章で結ばれています。
なぜ文化人と言われる方たちが、「共謀罪」に反対する意見を述べるのか。もっと知らないと、時代はいつの間にか逆流してしまうかもしれない。
築地署での体験のあと、「危険分子」とみなされた父はやがて「転向」をせまられて、中野署へ。“昭和時代落穂拾い”の父の文章を読み返しながら、このような人々を犯罪者にしてしまう「共謀罪」に怒りが込み上げてくるのです。
（前略）
私が連行されたのは東京の中野署であった。五月の築地署とは違って、底冷えのような寒さが私をとらえつづけていた。ふと、そんな私を両膝の間へ抱き込んで安らぎを与えてくれた人がいた。
師走といえば新井薬師に近いこの辺りは、さまざまの浮浪人や非行者が狩り込まれてきて、三畳ほどの各房に二十人以上が詰め込まれ、留置人たちはそれぞれ後ろの人の股の間に抱え込まれなければ座れなかった。
けれども、私を抱え込んだ股の格別の温もりを思い知らされる日が、旬日のうちにやってきた。二十三日の明け方である。皇太子の誕生であった。 （中略）
〈看守〉の黒田さんは「こんなメデタイ日に貴様のような国賊が居るから、陛下のお心が安んじ奉らぬ･･････」と、私を殴り始めた。
三つ並んだ房の前の廊下を、何回往復したのか、あっけなく十七歳の少年は気絶していた。
ボロくずのように殴られた少年の体を股の間に抱え込んでくれたのは金さんであった。しばらくすると、私の頭のてっぺんが熱くなった。熱い雫は、私のうなじを伝い頤を伝い、胸元へと流れ込んだ。人間が、こんなにも沢山の涙を流すものか。涙とは、こんなふうに流れ伝うものなのか。回復する意識の底で私は考えながら味わっていた。
金さんの名は金玲〇（金ヘンに庸）（キムレイヨン）と言い、東京外国語学校露文科の学生で、もう半年も留置されていた。その金さんが「耐える」ということを教えてくれた。
人間という生き物は長いこと自然の圧力に耐えぬいて生きてきた。烈しい雨にも、じっとうずくまって耐えぬいてきたのだ。いつしか人間の毛並みは、ふりそそぐ雨の雫が流れる筋みちにそって生え揃うようになった。──そう彼が語ってくれたとき、私は彼の涙が私のうなじから胸元へと伝って流れた熱い感触を思い、改めて深く感動した。（後略）
（前略）
父は戦前の東京で絵描きや童話作家、演劇人らとの交流があり、戦争反対を唱えたばかりに治安維持法に触れ、投獄生活を送った。
小宮山量平氏の小説『千曲川』には、戦前の東京で治安維持法に触れた芸術家らが収監された様子が描かれている。（後略）
『千曲川』を読んで下さっていたのですね。
どの部分を、どのような思いで読んで下さったのか、私には手に取るようにわかります。築地署での千田是也さんと父との出会いに、千田さんとご自身のお父様との出会いを重ねられたのでしょう。
お父様は、拷問も受けられたとのこと。投書は以下のような文章で結ばれています。
なぜ文化人と言われる方たちが、「共謀罪」に反対する意見を述べるのか。もっと知らないと、時代はいつの間にか逆流してしまうかもしれない。
築地署での体験のあと、「危険分子」とみなされた父はやがて「転向」をせまられて、中野署へ。“昭和時代落穂拾い”の父の文章を読み返しながら、このような人々を犯罪者にしてしまう「共謀罪」に怒りが込み上げてくるのです。
2017.5.24 荒井 きぬ枝
皇太子誕生
（前略）
私が連行されたのは東京の中野署であった。五月の築地署とは違って、底冷えのような寒さが私をとらえつづけていた。ふと、そんな私を両膝の間へ抱き込んで安らぎを与えてくれた人がいた。
師走といえば新井薬師に近いこの辺りは、さまざまの浮浪人や非行者が狩り込まれてきて、三畳ほどの各房に二十人以上が詰め込まれ、留置人たちはそれぞれ後ろの人の股の間に抱え込まれなければ座れなかった。
けれども、私を抱え込んだ股の格別の温もりを思い知らされる日が、旬日のうちにやってきた。二十三日の明け方である。皇太子の誕生であった。 （中略）
〈看守〉の黒田さんは「こんなメデタイ日に貴様のような国賊が居るから、陛下のお心が安んじ奉らぬ･･････」と、私を殴り始めた。
三つ並んだ房の前の廊下を、何回往復したのか、あっけなく十七歳の少年は気絶していた。
涙の流れ方
ボロくずのように殴られた少年の体を股の間に抱え込んでくれたのは金さんであった。しばらくすると、私の頭のてっぺんが熱くなった。熱い雫は、私のうなじを伝い頤を伝い、胸元へと流れ込んだ。人間が、こんなにも沢山の涙を流すものか。涙とは、こんなふうに流れ伝うものなのか。回復する意識の底で私は考えながら味わっていた。
金さんの名は金玲〇（金ヘンに庸）（キムレイヨン）と言い、東京外国語学校露文科の学生で、もう半年も留置されていた。その金さんが「耐える」ということを教えてくれた。
人間という生き物は長いこと自然の圧力に耐えぬいて生きてきた。烈しい雨にも、じっとうずくまって耐えぬいてきたのだ。いつしか人間の毛並みは、ふりそそぐ雨の雫が流れる筋みちにそって生え揃うようになった。──そう彼が語ってくれたとき、私は彼の涙が私のうなじから胸元へと伝って流れた熱い感触を思い、改めて深く感動した。（後略）
シネフロント2008年2・3月号
「母べえ」の取材でいらした山田洋次監督に、父は“金さん”の話をしました。
完成した映画「母べえ」には“金さん”らしき人が描かれています。
「シネフロント」のインタビューに父はそのことを語っていました。
「母べえ」の取材でいらした山田洋次監督に、父は“金さん”の話をしました。
完成した映画「母べえ」には“金さん”らしき人が描かれています。
「シネフロント」のインタビューに父はそのことを語っていました。
2017/5/17
またしても「目くらまし」かと思ってしまうのです。
“眞子さまご婚約へ”がこれほど大きく報道される必要があるのでしょうか。号外が出るほどに･････。ニュースもワイドショーも昨日からこの話題一辺倒。
“共謀罪法案”が強行採決されようとしているこの時期にです。
「うの花忌」に来てくださる趙博さんは、こういうことにまっすぐ、正当に抗議なさる方です。
灰谷さんの怒りを、永さんの怒りを、そして父の怒りを代弁して下さると思っています。
当日、趙さんが演じてくださる灰谷健次郎さんの「せんせいけらいになれ」と「兎の眼」、「太陽の子」について書かれた父の文章が遺されていました。
忘れていたものを思い起こさせてくれるような文章です。
あのころから、彼の放浪が始まった。絶望と挫折感の深まり･････日本の教師たちが教室を自由の花園として、子どもたちと輪舞（ロンド）を愉しむ日々は、遠ざかりつつあった。
確かに、かって童詩誌《きりん》（＊）に毎号よせられた灰谷学級のレポート「詩のこくばん」には、あの悦びの日々の輝きがみちみちていた。それを一冊にまとめた『せんせいけらいになれ』には、まぶしいほどに、当時の日本の教室に花ひらいた戦後教育の原点が躍動している。
東南アジアへ、沖縄へ･････と、放浪をつづけた身にも、あの子どもたちの歓声こそは、片時も忘れ得ない「ふるさと」であったろう。
けれど、どんな挫折も放浪も、すでに貧しく不屈に青春をくぐりぬけてきていた彼にとっては、生来の資質にいぶし銀の底光を加える試練に過ぎなかった。
いつしか彼はさまざまの体験をひと回り大きな優しさに包んで、正に一人の作家として「ふるさと」へ戻ってきた。
一たんは現場の教師であることから離脱した彼が、一段と修練を経た教師の心で『兎の眼』を書き上げたとも言えよう。はにかむように、彼は私にその原稿を届けてくれた。
この作品を編集しながら、私はどんなに泣かされたことだろう。───ああ、日本の教師たちがこんなにも苦しみ、こんなにも手さぐりして、一つの闇を押しひらき、ようやく真の教育への希望の扉を開きはじめたか･････と、私は彼の十七年の教師歴の上に更に折重ねられた放浪の年月のきびしさを思って、この新しい作家の誕生ぶりに、深い溜息をついた。
けれど息つく間もなく、彼が『太陽の子』へと創作力を傾けはじめたとき、私は、この作家を産みだした年月の重みに対して祝杯を挙げるような悦びを覚えた。しかも、こんな悦びは、もはや私一人のものではなかった。──小さな出版社が、おずおずと『兎の眼』を刊行し得た部数は第一年度には7000部であったが、二年度には倍加し、三年度には更に倍加して総計五万部に達していた。
しかも、こんな売れ行きを読者からのはげましと受けとめて、改めて私たちが大増刷を開始したとたん、それは忽ち百万を突破したのである。『太陽の子』も、そういう上げ潮にのって、テレビに、映画にと、その感動の波をひろげた。
正に、それを「優しさ」という名の時代的なうねりにまで高めていったのは、これら二作品を受け容れた同時代人たちの素直な感動であった。
70年代の半ばから80年代にかけて、こんな感動の輪にかくも多くの読者がつながり得たということは、一つの「祝祭」に似ている。
それもこれも、一作家が力作をかかげて一身の栄誉に輝いたということではない。名もなき一教師が、絶望のまっただ中でよく踏みとどまり、相次ぐ挫折によって鍛え抜かれ、したたかに生きぬくべき今日の知恵を磨きぬいた成果ではないだろうか。
思えば、この時代が真に生み出すべき「優しさ」への軌道を、彼はそのために選ばれた者のように、ひたすらに歩みつづけるのだろう──あの島の、あの孤独に耐えて。
（＊）童詩誌「きりん」―戦後に『赤い鳥』を受けつぐ思いで竹中郁・井上靖の諸氏が大阪で刊行した雑誌。のちに理論社刊となる。
（月刊「宝石」に寄せた文章―1985年1月号に掲載）
“眞子さまご婚約へ”がこれほど大きく報道される必要があるのでしょうか。号外が出るほどに･････。ニュースもワイドショーも昨日からこの話題一辺倒。
“共謀罪法案”が強行採決されようとしているこの時期にです。
「うの花忌」に来てくださる趙博さんは、こういうことにまっすぐ、正当に抗議なさる方です。
灰谷さんの怒りを、永さんの怒りを、そして父の怒りを代弁して下さると思っています。
当日、趙さんが演じてくださる灰谷健次郎さんの「せんせいけらいになれ」と「兎の眼」、「太陽の子」について書かれた父の文章が遺されていました。
忘れていたものを思い起こさせてくれるような文章です。
2017.5.17 荒井 きぬ枝
「優しさ」への歩み
小宮山量平
あのころから、彼の放浪が始まった。絶望と挫折感の深まり･････日本の教師たちが教室を自由の花園として、子どもたちと輪舞（ロンド）を愉しむ日々は、遠ざかりつつあった。
確かに、かって童詩誌《きりん》（＊）に毎号よせられた灰谷学級のレポート「詩のこくばん」には、あの悦びの日々の輝きがみちみちていた。それを一冊にまとめた『せんせいけらいになれ』には、まぶしいほどに、当時の日本の教室に花ひらいた戦後教育の原点が躍動している。
東南アジアへ、沖縄へ･････と、放浪をつづけた身にも、あの子どもたちの歓声こそは、片時も忘れ得ない「ふるさと」であったろう。
けれど、どんな挫折も放浪も、すでに貧しく不屈に青春をくぐりぬけてきていた彼にとっては、生来の資質にいぶし銀の底光を加える試練に過ぎなかった。
いつしか彼はさまざまの体験をひと回り大きな優しさに包んで、正に一人の作家として「ふるさと」へ戻ってきた。
一たんは現場の教師であることから離脱した彼が、一段と修練を経た教師の心で『兎の眼』を書き上げたとも言えよう。はにかむように、彼は私にその原稿を届けてくれた。
この作品を編集しながら、私はどんなに泣かされたことだろう。───ああ、日本の教師たちがこんなにも苦しみ、こんなにも手さぐりして、一つの闇を押しひらき、ようやく真の教育への希望の扉を開きはじめたか･････と、私は彼の十七年の教師歴の上に更に折重ねられた放浪の年月のきびしさを思って、この新しい作家の誕生ぶりに、深い溜息をついた。
けれど息つく間もなく、彼が『太陽の子』へと創作力を傾けはじめたとき、私は、この作家を産みだした年月の重みに対して祝杯を挙げるような悦びを覚えた。しかも、こんな悦びは、もはや私一人のものではなかった。──小さな出版社が、おずおずと『兎の眼』を刊行し得た部数は第一年度には7000部であったが、二年度には倍加し、三年度には更に倍加して総計五万部に達していた。
しかも、こんな売れ行きを読者からのはげましと受けとめて、改めて私たちが大増刷を開始したとたん、それは忽ち百万を突破したのである。『太陽の子』も、そういう上げ潮にのって、テレビに、映画にと、その感動の波をひろげた。
正に、それを「優しさ」という名の時代的なうねりにまで高めていったのは、これら二作品を受け容れた同時代人たちの素直な感動であった。
70年代の半ばから80年代にかけて、こんな感動の輪にかくも多くの読者がつながり得たということは、一つの「祝祭」に似ている。
それもこれも、一作家が力作をかかげて一身の栄誉に輝いたということではない。名もなき一教師が、絶望のまっただ中でよく踏みとどまり、相次ぐ挫折によって鍛え抜かれ、したたかに生きぬくべき今日の知恵を磨きぬいた成果ではないだろうか。
思えば、この時代が真に生み出すべき「優しさ」への軌道を、彼はそのために選ばれた者のように、ひたすらに歩みつづけるのだろう──あの島の、あの孤独に耐えて。
（＊）童詩誌「きりん」―戦後に『赤い鳥』を受けつぐ思いで竹中郁・井上靖の諸氏が大阪で刊行した雑誌。のちに理論社刊となる。
（月刊「宝石」に寄せた文章―1985年1月号に掲載）
6月4日の「うの花忌」に来て下さる趙博さん
2017/5/11
京都へ行ってきました。
父との思い出がたくさんある町です。父が京都で好きだったものを、私も大切にして、受け継いでいます。
一番好きだったものは何かと言えば、「割烹やました」。大将の山下さんとは40年以上ものお付き合いでした。山下さんのお料理を食べたくて、80歳を過ぎてからも東京から日帰りで出かけることがありました。
漬け物は錦小路の「打田（うちだ）」。甘いものは「麩嘉（ふか）」の“麩まんじゅう”と「月餅屋（つきもちや）」の“わらびもち”。
こんなふうに書いていると、父の嬉しそうな顔が浮かんできます。それから忘れてならないのが “あぶりもち”。「小腹がすいた時はこれがいちばんだよ」と“今宮さん”（今宮神社）の脇の門を出た所の「かざりや」へ。その“あぶりもち”を食べたあとに必ず立ち寄ったのが、大徳寺の塔頭（たっちゅう）のひとつ「高桐院」。
父と何度となく歩いた美しい緑の竹に囲まれた石畳を、今、私は娘たちと、そして孫たちと一緒に歩いています。
亡くなる一ヶ月ほど前に、父は山下さんに電話をしました。
「今ちょっと痛いところがあるんだけど、2ヶ月もすれば良くなるから、京都へ行くからね」───と。山下さんとの、それが最後の会話でした。
京都のことで、父に託されたことがありました。
「もう一度上原先生のお墓参りをしたい」──。
三年ほど前に訪れた上原専禄さんのお墓にどうしてももう一度行きたいと言うのです。
けれどそれは叶いませんでした。父が亡くなって2ヶ月後、京都へ。父から聞いておかなかったために、上原先生のお墓を探すのはとても困難なことでした。
けれどやっと探しあてたのです。母と私たち娘二人、そして父の孫と曽孫とで･････。
父が三年前に先生のお墓の脇に植えてきたというカエデとスズランは残念だけれど根付いていませんでした。けれど、もう一度この場所に立ちたかっただろう父を思って、胸がいっぱいになりました。
2009年の毎日新聞のインタビュー記事に次のような父の言葉が遺されていました。
明日5月12日は父の101回目の誕生日です。
（前略）
5月に93歳になりました。さて、この年齢にふさわしいことは何かと考えましてね。先生のお墓参りに行ってくると大義名分を立て、娘とかみさんの許しをもらい、京都の上賀茂まで一人旅をしてきたのです。
その先生というのは、上原専禄という東京商科大学（現一橋大学）の恩師です。
（中略）
その後、先生は一橋大で教鞭をとりながら、日教組の教研集会で国民文化の振興を教育者たちで論じるため一生懸命尽くされた。それにもかかわらず、組合の中にも出世主義や官僚主義が生じて、本当に子どものために良い社会を作ろうという肝心な太いレールが見えなくなって絶望したのですね。
奥さんを亡くされ、戦争の犠牲者も含めた死者と共闘するのだと、ひっそりと東京の自宅を引き払い、京都の宇治で隠居をした数年後に76歳で亡くなり、すでに三十三回忌も過ぎました。
そんな先生と問答したくなって、家の庭にあるスズラン一株とカエデの実生の苗をかばんに入れてお参りしてきました。 （後略）
父との思い出がたくさんある町です。父が京都で好きだったものを、私も大切にして、受け継いでいます。
一番好きだったものは何かと言えば、「割烹やました」。大将の山下さんとは40年以上ものお付き合いでした。山下さんのお料理を食べたくて、80歳を過ぎてからも東京から日帰りで出かけることがありました。
漬け物は錦小路の「打田（うちだ）」。甘いものは「麩嘉（ふか）」の“麩まんじゅう”と「月餅屋（つきもちや）」の“わらびもち”。
こんなふうに書いていると、父の嬉しそうな顔が浮かんできます。それから忘れてならないのが “あぶりもち”。「小腹がすいた時はこれがいちばんだよ」と“今宮さん”（今宮神社）の脇の門を出た所の「かざりや」へ。その“あぶりもち”を食べたあとに必ず立ち寄ったのが、大徳寺の塔頭（たっちゅう）のひとつ「高桐院」。
父と何度となく歩いた美しい緑の竹に囲まれた石畳を、今、私は娘たちと、そして孫たちと一緒に歩いています。
亡くなる一ヶ月ほど前に、父は山下さんに電話をしました。
「今ちょっと痛いところがあるんだけど、2ヶ月もすれば良くなるから、京都へ行くからね」───と。山下さんとの、それが最後の会話でした。
京都のことで、父に託されたことがありました。
「もう一度上原先生のお墓参りをしたい」──。
三年ほど前に訪れた上原専禄さんのお墓にどうしてももう一度行きたいと言うのです。
けれどそれは叶いませんでした。父が亡くなって2ヶ月後、京都へ。父から聞いておかなかったために、上原先生のお墓を探すのはとても困難なことでした。
けれどやっと探しあてたのです。母と私たち娘二人、そして父の孫と曽孫とで･････。
父が三年前に先生のお墓の脇に植えてきたというカエデとスズランは残念だけれど根付いていませんでした。けれど、もう一度この場所に立ちたかっただろう父を思って、胸がいっぱいになりました。
2009年の毎日新聞のインタビュー記事に次のような父の言葉が遺されていました。
明日5月12日は父の101回目の誕生日です。
2017.5.11 荒井 きぬ枝
幸福論―生き方再発見
編集者 小宮山量平
（前略）
5月に93歳になりました。さて、この年齢にふさわしいことは何かと考えましてね。先生のお墓参りに行ってくると大義名分を立て、娘とかみさんの許しをもらい、京都の上賀茂まで一人旅をしてきたのです。
その先生というのは、上原専禄という東京商科大学（現一橋大学）の恩師です。
（中略）
その後、先生は一橋大で教鞭をとりながら、日教組の教研集会で国民文化の振興を教育者たちで論じるため一生懸命尽くされた。それにもかかわらず、組合の中にも出世主義や官僚主義が生じて、本当に子どものために良い社会を作ろうという肝心な太いレールが見えなくなって絶望したのですね。
奥さんを亡くされ、戦争の犠牲者も含めた死者と共闘するのだと、ひっそりと東京の自宅を引き払い、京都の宇治で隠居をした数年後に76歳で亡くなり、すでに三十三回忌も過ぎました。
そんな先生と問答したくなって、家の庭にあるスズラン一株とカエデの実生の苗をかばんに入れてお参りしてきました。 （後略）
（2009.6.19 毎日新聞 夕刊掲載）
大好きだった「割烹やました」のカウンター
孫夫婦、ひ孫たちと一緒に（2009･5）
孫夫婦、ひ孫たちと一緒に（2009･5）
二週間前ほど前に発見された上原専禄さんの生原稿
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