過去ログ
- 2019年2月 (2)
- 2019年1月 (4)
- 2018年12月 (2)
- 2018年11月 (4)
- 2018年10月 (6)
- 2018年9月 (4)
- 2018年8月 (5)
- 2018年7月 (5)
- 2018年6月 (6)
- 2018年5月 (5)
- 2018年4月 (4)
- 2018年3月 (5)
- 2018年2月 (4)
- 2018年1月 (4)
- 2017年12月 (3)
- 2017年11月 (5)
- 2017年10月 (6)
- 2017年9月 (5)
- 2017年8月 (3)
- 2017年7月 (5)
- 2017年6月 (5)
- 2017年5月 (5)
- 2017年4月 (4)
- 2017年3月 (5)
- 2017年2月 (4)
- 2017年1月 (3)
- 2016年12月 (2)
- 2016年11月 (5)
- 2016年10月 (5)
- 2016年9月 (4)
- 2016年8月 (2)
- 2016年7月 (5)
- 2016年6月 (5)
- 2016年5月 (3)
- 2016年4月 (3)
- 2016年3月 (5)
- 2016年2月 (4)
- 2016年1月 (4)
- 2015年12月 (3)
- 2015年11月 (4)
- 2015年10月 (5)
- 2015年9月 (5)
- 2015年8月 (3)
- 2015年7月 (5)
- 2015年6月 (5)
- 2015年5月 (3)
- 2015年4月 (6)
- 2015年3月 (4)
- 2015年2月 (4)
- 2015年1月 (4)
- 2014年12月 (4)
- 2014年11月 (4)
- 2014年10月 (7)
- 2014年9月 (3)
- 2014年8月 (6)
- 2014年7月 (6)
- 2014年6月 (5)
- 2014年5月 (4)
- 2014年4月 (8)
- 2014年3月 (3)
- 2014年2月 (3)
- 2014年1月 (2)
- 2013年12月 (2)
- 2013年11月 (2)
- 2013年10月 (2)
- 2013年9月 (5)
- 2013年8月 (1)
- 2013年7月 (4)
- 2013年6月 (3)
- 2013年5月 (5)
- 2013年4月 (2)
- 2013年3月 (3)
- 2013年2月 (2)
- 2013年1月 (2)
- 2012年12月 (4)
- 2012年11月 (4)
- 2012年10月 (1)
- 2012年9月 (3)
- 2012年8月 (2)
- 2012年7月 (2)
- 2012年6月 (1)
- 2012年5月 (2)
- 2012年2月 (2)
- 2012年1月 (2)
- 2011年12月 (3)
- 2011年11月 (3)
- 2011年7月 (1)
- 2011年6月 (3)
- 2011年5月 (2)
- 2011年4月 (5)
- 2011年3月 (2)
- 2011年1月 (1)
- 2010年12月 (1)
- 2010年11月 (1)
- 2010年7月 (2)
- 2010年6月 (1)
- 2010年4月 (1)
- 2009年11月 (1)
- 2009年10月 (1)
- 2009年7月 (1)
- 2009年6月 (1)
- 2009年5月 (4)
- 2009年3月 (1)
- 2009年2月 (1)
- 2009年1月 (1)
- 2008年12月 (2)
- 2008年11月 (2)
- 2008年10月 (1)
- 2008年8月 (4)
- 2008年7月 (3)
- 2008年6月 (1)
- 2008年5月 (4)
- 2008年4月 (1)
- 2008年3月 (1)
- 2008年2月 (7)
- 2008年1月 (3)
- 2007年12月 (2)
- 2007年11月 (2)
- 2007年10月 (3)
- 2007年9月 (2)
- 2007年8月 (1)
- 2007年5月 (3)
- 2007年3月 (2)
- 2007年2月 (2)
- 2007年1月 (2)
- 2006年11月 (2)
- 2006年10月 (1)
- 2006年9月 (4)
- 2006年6月 (1)
- 2006年3月 (2)
- 2005年12月 (1)
- 2005年11月 (1)
記事カテゴリ
カウンター
- 本日のアクセス
- 昨日のアクセス
- 総アクセス数
2017/8/30
つかの間の夏休みに奈良を訪れました。
平城京跡を右手に見ながらたどりついた西大寺。
（前略）
本堂の中は夏でもひんやりしている。ここは素足にかぎる。小谷先生はソックスをぬいで、その冷気にふれた。そして、まっすぐに堂の左手の方に歩いていった。そこに善財童子という彫像がある。
「こんにちは」───と小谷先生は呼びかけた。
「ちゃんとまっていてくれましたね」
小谷先生はほほえんだ。
あいかわらず善財童子は美しい眼をしていた。ひとの眼というより、兎の眼だった。それはいのりをこめたように、ものを思うかのように、静かな光をたたえてやさしかった。
（後略）
いつか西大寺へ行って善財童子に会いたい･･････。
静かなお堂の中は、周囲に置かれたいくつもの灯りがきれいでした。
小谷先生のように私も語りかけました。
「会いにきましたよ」───。
胸がいっぱいになりました。
「どうしてあんなに美しいのでしょう」
「美しすぎるわ、どうしてあんなに･･････」
小谷先生はその時とつぜん高校時代の恩師の言葉を思い出します。「人間は抵抗、つまりレジスタンスが大切ですよ、みなさん、人間が美しくあるために抵抗の精神を忘れてはなりません」。
「人間が美しくあるために抵抗を･･････」小谷先生はそうつぶやいてどきっとするのです。
先日BS11で放映された番組の中で、灰谷さんの手紙が紹介されました。『兎の眼』を書きあげ、父に宛てた手紙です。
“ぼくは今ぎりぎりです。そのぎりぎりだけを書きました。”
その一文を私は忘れることができません。
（前略）
わたしに深い自戒がある。
わたしたちは子どもの反抗の意味を知らなすぎたのではないか。『兎の眼』の中に、いわゆる自閉症児といわれる子どもが登場する。かれはなぜ黙して語らないのか。かれはなぜ攻撃的に反抗するのか。
子どもたちの反抗の意味を探ろうとせず、ただ教える側の立場で安住してきたわたしたちの怠慢が、今、選別教育の渦の中で問われようとしている。
知能公害に加担してきたわたしたちの罪が、さまざまな教育の荒廃の事実でもってあきらかにされつつある。わたしにはそう思えてしまうのだ。
『兎の眼』の自閉症児鉄三の反抗は、教師の怠慢と誤解を撃つ。
ハエしか飼えない環境に住む鉄三のありように目を向けず、ハエは不潔なものとしてその小さな生命の抹殺を命ずる教師の傲慢さを、ハエかて命や、と反撃する幼い魂の光芒は、確実にわたしたちの腐敗を浮き彫りにする。
（中略）
教える側と教わる側というタテの関係の中に教育の本質があるのではなく、あらゆる人生は、かけがえがないという意味において対等なのであり、学び合うというつながりの中にこそ、ほんとうの人間教育は成立するのだということを、ようようにしてこの若い女教師は知るのである。（後略）
平城京跡を右手に見ながらたどりついた西大寺。
（前略）
本堂の中は夏でもひんやりしている。ここは素足にかぎる。小谷先生はソックスをぬいで、その冷気にふれた。そして、まっすぐに堂の左手の方に歩いていった。そこに善財童子という彫像がある。
「こんにちは」───と小谷先生は呼びかけた。
「ちゃんとまっていてくれましたね」
小谷先生はほほえんだ。
あいかわらず善財童子は美しい眼をしていた。ひとの眼というより、兎の眼だった。それはいのりをこめたように、ものを思うかのように、静かな光をたたえてやさしかった。
（後略）
『兎の眼』（灰谷健次郎著 1974年理論社刊より）
いつか西大寺へ行って善財童子に会いたい･･････。
静かなお堂の中は、周囲に置かれたいくつもの灯りがきれいでした。
小谷先生のように私も語りかけました。
「会いにきましたよ」───。
胸がいっぱいになりました。
「どうしてあんなに美しいのでしょう」
「美しすぎるわ、どうしてあんなに･･････」
小谷先生はその時とつぜん高校時代の恩師の言葉を思い出します。「人間は抵抗、つまりレジスタンスが大切ですよ、みなさん、人間が美しくあるために抵抗の精神を忘れてはなりません」。
「人間が美しくあるために抵抗を･･････」小谷先生はそうつぶやいてどきっとするのです。
先日BS11で放映された番組の中で、灰谷さんの手紙が紹介されました。『兎の眼』を書きあげ、父に宛てた手紙です。
“ぼくは今ぎりぎりです。そのぎりぎりだけを書きました。”
その一文を私は忘れることができません。
2017.8.30 荒井 きぬ枝
幼い魂の抵抗──『兎の眼』の意味するもの
（前略）
わたしに深い自戒がある。
わたしたちは子どもの反抗の意味を知らなすぎたのではないか。『兎の眼』の中に、いわゆる自閉症児といわれる子どもが登場する。かれはなぜ黙して語らないのか。かれはなぜ攻撃的に反抗するのか。
子どもたちの反抗の意味を探ろうとせず、ただ教える側の立場で安住してきたわたしたちの怠慢が、今、選別教育の渦の中で問われようとしている。
知能公害に加担してきたわたしたちの罪が、さまざまな教育の荒廃の事実でもってあきらかにされつつある。わたしにはそう思えてしまうのだ。
『兎の眼』の自閉症児鉄三の反抗は、教師の怠慢と誤解を撃つ。
ハエしか飼えない環境に住む鉄三のありように目を向けず、ハエは不潔なものとしてその小さな生命の抹殺を命ずる教師の傲慢さを、ハエかて命や、と反撃する幼い魂の光芒は、確実にわたしたちの腐敗を浮き彫りにする。
（中略）
教える側と教わる側というタテの関係の中に教育の本質があるのではなく、あらゆる人生は、かけがえがないという意味において対等なのであり、学び合うというつながりの中にこそ、ほんとうの人間教育は成立するのだということを、ようようにしてこの若い女教師は知るのである。（後略）
（全集版『灰谷健次郎の本』第19巻エッセイ集より）
善財童子像
2017/8/9
『わたしが子どものころ戦争があった─児童文学者が語る現代史─』（2015年8月理論社刊）
この本を手にした時、私は同じような題名の、私にとってとても大切な一冊の本のことを思い浮かべました。
『子どものころ戦争があった─児童文学作家と画家が語る戦争体験─』（1974年8月15日あかね書房刊）
43年も前に、二度と戦争があってはならないという思いを私の胸にきざみつけた本でした。
書き手は、長新太さん、上野瞭さん、寺村輝夫さん、今江祥智さん、乙骨淑子さん、田島征三さん等々･･････。
父と共に戦後の創作児童文学の分野を切り拓いてきた方々です。表紙の裏には以下のような文章が───
「戦争を知らない子どもたちへ−平和への祈りをこめて−戦争の最大の犠牲者は、子どもだといわれます。これは、太平洋戦争の時代に、その最も苛酷な少年期を生きぬいた児童文学の作家と画家が、平和への熱い祈りをこめて現代の子どもたちに語りつたえる、鮮烈な体験記録集です。」
理論社の本には、40年以上もの時を経てもなお、同じ思いが込められているのだと思います。
「理論社の愛蔵版」のパンフレットに、父はこんな言葉を遺しています。創作児童文学の歴史は、作家や画家たちが、真実を、愛を伝えるために子どもたちと真っ正面から向き合ってきた歴史なのです。
私たちが児童文学出版の旗をかかげた60年安保の前夜のころは、すでに勤評闘争などにも見られるように、日本初等教育の曲がり角の時代でもありました。
「教育がどんなに歪んでも、良い先生にめぐりあう喜びと、忘れられない一冊の本の感動さえあれば、少年少女たちの心に真実と正義は生きつづけるだろう」と、私たちは一途に思い込んだものです。
この旗じるしをかかげてみると、思いがけぬ巨大な作品がぞくぞくと寄せられてきました。すでに、深く大きなテーマを抱いて心踊らせている作家たちは、こんなにも･･････と、おどろいたものです。当然のことながら、これら作家たちの心にうずいている主題は二つの地脈のように隆起しつつありました。一つは、戦争体験です。戦争責任です。
それを描き伝えないではいられない情念の激しさでした。
もう一つは、戦後の地殻をつき破って登場してくる新世代への期待です、共感です、おどろきです、それを描くことを通じて戦後創作児童文学の進路をひらこうとする創意と冒険の昂揚でした。（後略）
この本を手にした時、私は同じような題名の、私にとってとても大切な一冊の本のことを思い浮かべました。
『子どものころ戦争があった─児童文学作家と画家が語る戦争体験─』（1974年8月15日あかね書房刊）
43年も前に、二度と戦争があってはならないという思いを私の胸にきざみつけた本でした。
書き手は、長新太さん、上野瞭さん、寺村輝夫さん、今江祥智さん、乙骨淑子さん、田島征三さん等々･･････。
父と共に戦後の創作児童文学の分野を切り拓いてきた方々です。表紙の裏には以下のような文章が───
「戦争を知らない子どもたちへ−平和への祈りをこめて−戦争の最大の犠牲者は、子どもだといわれます。これは、太平洋戦争の時代に、その最も苛酷な少年期を生きぬいた児童文学の作家と画家が、平和への熱い祈りをこめて現代の子どもたちに語りつたえる、鮮烈な体験記録集です。」
理論社の本には、40年以上もの時を経てもなお、同じ思いが込められているのだと思います。
「理論社の愛蔵版」のパンフレットに、父はこんな言葉を遺しています。創作児童文学の歴史は、作家や画家たちが、真実を、愛を伝えるために子どもたちと真っ正面から向き合ってきた歴史なのです。
2017.8.9 荒井 きぬ枝
真実を 愛を･････
私たちが児童文学出版の旗をかかげた60年安保の前夜のころは、すでに勤評闘争などにも見られるように、日本初等教育の曲がり角の時代でもありました。
「教育がどんなに歪んでも、良い先生にめぐりあう喜びと、忘れられない一冊の本の感動さえあれば、少年少女たちの心に真実と正義は生きつづけるだろう」と、私たちは一途に思い込んだものです。
この旗じるしをかかげてみると、思いがけぬ巨大な作品がぞくぞくと寄せられてきました。すでに、深く大きなテーマを抱いて心踊らせている作家たちは、こんなにも･･････と、おどろいたものです。当然のことながら、これら作家たちの心にうずいている主題は二つの地脈のように隆起しつつありました。一つは、戦争体験です。戦争責任です。
それを描き伝えないではいられない情念の激しさでした。
もう一つは、戦後の地殻をつき破って登場してくる新世代への期待です、共感です、おどろきです、それを描くことを通じて戦後創作児童文学の進路をひらこうとする創意と冒険の昂揚でした。（後略）
表紙の裏に記されていることばです
日本が戦争をしていたころの体験を
子どもの本の作家たちに語ってもらいました
戦争とはどういうものなのか
戦争になると何がどのように変わるのかを
想像しながら読んでみてください。
日本が戦争をしていたころの体験を
子どもの本の作家たちに語ってもらいました
戦争とはどういうものなのか
戦争になると何がどのように変わるのかを
想像しながら読んでみてください。
2017/8/2
この7月、乙骨淑子さんの『ピラミッド帽子よ、さようなら』が“理論社70周年記念新装版” として刊行されました。
映画『君の名は。』の監督新海誠さんの解説文に引きつけられました。
作者の死による、未完の物語。
そういう本は、世の中にどれほどあるものなのだろうか。そもそも刊行が困難なはずだから、それほど多くはないはずだ。僕にとっては本書『ピラミッド帽子よ、さようなら』がその最初であり、それは人生を変えてしまう衝撃的な出会いだった。───まったく誇張ではなく。（中略）
1980年代、まだ十歳に満たない頃だったと思う。放課後の薄暗い図書館でやたらに分厚い本を見つけ、なにげなく書架から抜き取った。（中略）
誰にも教えたくない。これは、乙骨淑子さんというすこし怖い名前の女の人が、僕のために書いてくれた、僕だけの本だ。 （中略）
僕は今でも、乙骨さんにかけられた呪いのもとにある。あるいは、あれは祝福だったのかもしれない。どちらでもいいけれど、とにかく。（中略）
自分なりの旅をずいぶん長く続けてきたけれど、あの頃乙骨さんが見せてくれるはずだった風景は、まだ描けていない。
『ピラミッド帽子よ、さようなら』の初版は1981年。編集・制作 小宮山量平。
〈理論社創立70周年記念〉として、1959年から戦後日本の創作児童文学の道を切り拓いてきた小宮山量平という一編集者にスポットを当てた番組をBSイレブンが企画してくださいました。タイトルは以下の通りです。
BS１１ 2017年夏休みスペシャル企画
「ニッポンの創作児童文学・名作の旅」
〜子どもたちの心に種子（タネ）を蒔いた男〜
（8月13日 17:30 放映予定）
何度かの打ち合わせがあって、7月31日が収録の日でした。ナビゲーターとして、インタビュアーとして、フリーアナウンサーの小島奈津子さんが出演してくださいました。
午前中、千曲川の風景、父の生家跡、父が通った西小学校で収録。午後はミュージアムで本棚を前に小島さんといろいろお話をさせていただきました。
小島さんは上手に私の話を引き出してくださいました。けれど、「小宮山さんが創作児童文学をはじめたのは何故ですか？」というあまりにも大きな質問に、私がどれだけ答えることができたか･･････。
収録が終わった今も、私は父の言葉を、父の思いをさがしています。
「ああ、もう駄目だ！」と、実際に声に出して、私は何度も呟いた。あれほどの敗戦を体験したわが同胞が、あっけなくも再び朝鮮戦争以来の軍需景気をテコとし、戦争の論理＝競争原理に立ち返って、すさまじい繁栄の道へといそしむ状況を、私は切ない思いでみつめていた。
アルバート・カーンの『死のゲーム』という本を翻訳出版しながら、アメリカの戦争政策のしわよせが青少年たちの心をどんなに破滅させつつあるかを知らされたことも一つの動機となった。
ありがたいことに、私の絶望を食い止めるようによみがえったのは、あの〈赤い鳥〉である。
危機意識に不感症の私たちが、やがて二十年後三十年後に改めてほんとうの「敗戦」を味わうにちがいない、とすれば、その危機そのものに直面してたじろがない新世代の誕生を願わなければ･･････そう思うと、もはやわが知的世界はコップの中のたわごとのようにむなしく思えた。
もう一世代をかけて、強靱な魂の誕生を、自立的な精神の形成を･･････と、もはやたわごとの世界は私の中で急速に色あせた。
こうして、いわゆる60年安保の前夜の頃、思い切って子どもの本の出版へと踏み切った時、理論社の「理論」という標号は堅苦しくないか･･････との忠告もあった。が、まさに子どものうちから自立的精神をと願うことこそ、最高の理論的気風なのではないかと、私は胸を張った。（後略）
映画『君の名は。』の監督新海誠さんの解説文に引きつけられました。
作者の死による、未完の物語。
そういう本は、世の中にどれほどあるものなのだろうか。そもそも刊行が困難なはずだから、それほど多くはないはずだ。僕にとっては本書『ピラミッド帽子よ、さようなら』がその最初であり、それは人生を変えてしまう衝撃的な出会いだった。───まったく誇張ではなく。（中略）
1980年代、まだ十歳に満たない頃だったと思う。放課後の薄暗い図書館でやたらに分厚い本を見つけ、なにげなく書架から抜き取った。（中略）
誰にも教えたくない。これは、乙骨淑子さんというすこし怖い名前の女の人が、僕のために書いてくれた、僕だけの本だ。 （中略）
僕は今でも、乙骨さんにかけられた呪いのもとにある。あるいは、あれは祝福だったのかもしれない。どちらでもいいけれど、とにかく。（中略）
自分なりの旅をずいぶん長く続けてきたけれど、あの頃乙骨さんが見せてくれるはずだった風景は、まだ描けていない。
『ピラミッド帽子よ、さようなら』の初版は1981年。編集・制作 小宮山量平。
〈理論社創立70周年記念〉として、1959年から戦後日本の創作児童文学の道を切り拓いてきた小宮山量平という一編集者にスポットを当てた番組をBSイレブンが企画してくださいました。タイトルは以下の通りです。
BS１１ 2017年夏休みスペシャル企画
「ニッポンの創作児童文学・名作の旅」
〜子どもたちの心に種子（タネ）を蒔いた男〜
（8月13日 17:30 放映予定）
何度かの打ち合わせがあって、7月31日が収録の日でした。ナビゲーターとして、インタビュアーとして、フリーアナウンサーの小島奈津子さんが出演してくださいました。
午前中、千曲川の風景、父の生家跡、父が通った西小学校で収録。午後はミュージアムで本棚を前に小島さんといろいろお話をさせていただきました。
小島さんは上手に私の話を引き出してくださいました。けれど、「小宮山さんが創作児童文学をはじめたのは何故ですか？」というあまりにも大きな質問に、私がどれだけ答えることができたか･･････。
収録が終わった今も、私は父の言葉を、父の思いをさがしています。
2017.8.2 荒井 きぬ枝
『わが信条』の世界から（三）
「ああ、もう駄目だ！」と、実際に声に出して、私は何度も呟いた。あれほどの敗戦を体験したわが同胞が、あっけなくも再び朝鮮戦争以来の軍需景気をテコとし、戦争の論理＝競争原理に立ち返って、すさまじい繁栄の道へといそしむ状況を、私は切ない思いでみつめていた。
アルバート・カーンの『死のゲーム』という本を翻訳出版しながら、アメリカの戦争政策のしわよせが青少年たちの心をどんなに破滅させつつあるかを知らされたことも一つの動機となった。
ありがたいことに、私の絶望を食い止めるようによみがえったのは、あの〈赤い鳥〉である。
危機意識に不感症の私たちが、やがて二十年後三十年後に改めてほんとうの「敗戦」を味わうにちがいない、とすれば、その危機そのものに直面してたじろがない新世代の誕生を願わなければ･･････そう思うと、もはやわが知的世界はコップの中のたわごとのようにむなしく思えた。
もう一世代をかけて、強靱な魂の誕生を、自立的な精神の形成を･･････と、もはやたわごとの世界は私の中で急速に色あせた。
こうして、いわゆる60年安保の前夜の頃、思い切って子どもの本の出版へと踏み切った時、理論社の「理論」という標号は堅苦しくないか･･････との忠告もあった。が、まさに子どものうちから自立的精神をと願うことこそ、最高の理論的気風なのではないかと、私は胸を張った。（後略）
「来し方の記」（昭和57年信濃毎日新聞社刊）より
『ピラミッド帽子よ、さようなら』新装版
1 | 《前のページ | 次のページ》