過去ログ
- 2018年11月 (2)
- 2018年10月 (6)
- 2018年9月 (4)
- 2018年8月 (5)
- 2018年7月 (5)
- 2018年6月 (6)
- 2018年5月 (5)
- 2018年4月 (4)
- 2018年3月 (5)
- 2018年2月 (4)
- 2018年1月 (4)
- 2017年12月 (3)
- 2017年11月 (5)
- 2017年10月 (6)
- 2017年9月 (5)
- 2017年8月 (3)
- 2017年7月 (5)
- 2017年6月 (5)
- 2017年5月 (5)
- 2017年4月 (4)
- 2017年3月 (5)
- 2017年2月 (4)
- 2017年1月 (3)
- 2016年12月 (2)
- 2016年11月 (5)
- 2016年10月 (5)
- 2016年9月 (4)
- 2016年8月 (2)
- 2016年7月 (5)
- 2016年6月 (5)
- 2016年5月 (3)
- 2016年4月 (3)
- 2016年3月 (5)
- 2016年2月 (4)
- 2016年1月 (4)
- 2015年12月 (3)
- 2015年11月 (4)
- 2015年10月 (5)
- 2015年9月 (5)
- 2015年8月 (3)
- 2015年7月 (5)
- 2015年6月 (5)
- 2015年5月 (3)
- 2015年4月 (6)
- 2015年3月 (4)
- 2015年2月 (4)
- 2015年1月 (4)
- 2014年12月 (4)
- 2014年11月 (4)
- 2014年10月 (7)
- 2014年9月 (3)
- 2014年8月 (6)
- 2014年7月 (6)
- 2014年6月 (5)
- 2014年5月 (4)
- 2014年4月 (8)
- 2014年3月 (3)
- 2014年2月 (3)
- 2014年1月 (2)
- 2013年12月 (2)
- 2013年11月 (2)
- 2013年10月 (2)
- 2013年9月 (5)
- 2013年8月 (1)
- 2013年7月 (4)
- 2013年6月 (3)
- 2013年5月 (5)
- 2013年4月 (2)
- 2013年3月 (3)
- 2013年2月 (2)
- 2013年1月 (2)
- 2012年12月 (4)
- 2012年11月 (4)
- 2012年10月 (1)
- 2012年9月 (3)
- 2012年8月 (2)
- 2012年7月 (2)
- 2012年6月 (1)
- 2012年5月 (2)
- 2012年2月 (2)
- 2012年1月 (2)
- 2011年12月 (3)
- 2011年11月 (3)
- 2011年7月 (1)
- 2011年6月 (3)
- 2011年5月 (2)
- 2011年4月 (5)
- 2011年3月 (2)
- 2011年1月 (1)
- 2010年12月 (1)
- 2010年11月 (1)
- 2010年7月 (2)
- 2010年6月 (1)
- 2010年4月 (1)
- 2009年11月 (1)
- 2009年10月 (1)
- 2009年7月 (1)
- 2009年6月 (1)
- 2009年5月 (4)
- 2009年3月 (1)
- 2009年2月 (1)
- 2009年1月 (1)
- 2008年12月 (2)
- 2008年11月 (2)
- 2008年10月 (1)
- 2008年8月 (4)
- 2008年7月 (3)
- 2008年6月 (1)
- 2008年5月 (4)
- 2008年4月 (1)
- 2008年3月 (1)
- 2008年2月 (7)
- 2008年1月 (3)
- 2007年12月 (2)
- 2007年11月 (2)
- 2007年10月 (3)
- 2007年9月 (2)
- 2007年8月 (1)
- 2007年5月 (3)
- 2007年3月 (2)
- 2007年2月 (2)
- 2007年1月 (2)
- 2006年11月 (2)
- 2006年10月 (1)
- 2006年9月 (4)
- 2006年6月 (1)
- 2006年3月 (2)
- 2005年12月 (1)
- 2005年11月 (1)
記事カテゴリ
カウンター
- 本日のアクセス
- 昨日のアクセス
- 総アクセス数
2017/10/25
教師と生徒とは、どう向き合っているのか･････。
叱責ではなく、明らかに教師からの “いじめ” が原因で自らの命を絶ってしまった少年の心の痛みが、私の心に突きささったままです。
教育とは─────。
『私の大学』のシリーズ（1957年理論社刊）の巻頭に父がかかげたアラゴンの詩を繰り返します。
学ぶとは 誠実を 胸にきざむこと
教えるとは ともに 希望を語ること
―ルイ・アラゴン―
灰谷健次郎さんの言葉を重ねます。
（前略）
教育哲学者の林竹二先生のことばは、今も、わたしの心の中に脈々と生きつづけています。
──学んだことのたった一つの証は変わることである。
──子どもはパンを欲しがっているのに、今の学校は、その子どもに石を与えている。
──子どもの立場に立ったほんとうの授業というものが成立したら、成績のよし悪しは出てこない。
──教師は、子どもの前で、まごまごする能力がないといけない。
どのことばも、私が子どもを見るときや考えるときに、抜きにすることはできない深いことばです。（中略）
林先生の授業は、子どもや若者たちに、人間とはなにか、ということを徹底して考えさせるということにつきると思います。（後略）
（1979年 小学館刊）
叱責ではなく、明らかに教師からの “いじめ” が原因で自らの命を絶ってしまった少年の心の痛みが、私の心に突きささったままです。
教育とは─────。
『私の大学』のシリーズ（1957年理論社刊）の巻頭に父がかかげたアラゴンの詩を繰り返します。
学ぶとは 誠実を 胸にきざむこと
教えるとは ともに 希望を語ること
―ルイ・アラゴン―
灰谷健次郎さんの言葉を重ねます。
―学んだことのたった一つの証は変わること―
（前略）
教育哲学者の林竹二先生のことばは、今も、わたしの心の中に脈々と生きつづけています。
──学んだことのたった一つの証は変わることである。
──子どもはパンを欲しがっているのに、今の学校は、その子どもに石を与えている。
──子どもの立場に立ったほんとうの授業というものが成立したら、成績のよし悪しは出てこない。
──教師は、子どもの前で、まごまごする能力がないといけない。
どのことばも、私が子どもを見るときや考えるときに、抜きにすることはできない深いことばです。（中略）
林先生の授業は、子どもや若者たちに、人間とはなにか、ということを徹底して考えさせるということにつきると思います。（後略）
『すべての怒りは水のごとくに 回転木馬』より
教師と生徒が向き合う───、それは人間と人間が向き合うことだと思っています。2017.10.25 荒井 きぬ枝
（1979年 小学館刊）
2017/10/25
理論社創立70年記念展のお知らせ
理論社の創立70周年と国土社創立80周年を記念して下記日程で記念展覧会が開かれます
◇ 日時：2017年11月3日（金）～11月13日（月）
◇ 場所：子どもの本の専門店 ブックハウスカフェ カフェギャラリー
東京都千代田区神田神保町2-5 北沢ビル2F
◇ 時間：11:00～17:00
◇ イベント案内
11/3 工藤直子さんトークショー 『長さんが笑わせるとき』
11/4 岩瀬成子さんトークショー 『小さな出会いからはじまったー理論社とわたし』
11/5 早未恵理さんトークショー 『早未恵理の親子で楽しむワークショップ』
理論社の創立70周年と国土社創立80周年を記念して下記日程で記念展覧会が開かれます
◇ 日時：2017年11月3日（金）～11月13日（月）
◇ 場所：子どもの本の専門店 ブックハウスカフェ カフェギャラリー
東京都千代田区神田神保町2-5 北沢ビル2F
◇ 時間：11:00～17:00
◇ イベント案内
11/3 工藤直子さんトークショー 『長さんが笑わせるとき』
11/4 岩瀬成子さんトークショー 『小さな出会いからはじまったー理論社とわたし』
11/5 早未恵理さんトークショー 『早未恵理の親子で楽しむワークショップ』
2017/10/18
十二月にはまたパリを訪れる予定です。十九回目のパリ。
何故パリへ───？
私をひきつけるものの一つが “エコール・ド・パリ” です。二十世紀の初頭、パリに集まった若き芸術家たち。
パリを訪れるたびに、モンパルナスのヴァヴァンの交差点にあるカフェ “Le Dome（ル・ドーム）” のテラスにすわって、私は “エコール・ド・パリ” に思いをはせます。
日本人だとわかって、「奥にフジタの絵があるよ」と教えてくれたギャルソン（給仕）が
いました。カフェのテラスからはモディリアニがいた家のあった通りが見えます。
モディリアニが好きです。
それが父の影響であるのかどうか･･････。
「一枚の繪」に連載していた “めぐりあいの感動” の中にモディリアニについて書いた
父の文章を見付けました。
若い頃、居間の壁にモディリアニの「青い眼の女」のポスターを貼り付けていた私。
父の青春時代の思い出の “モディリアニ”。その話を聞かせてほしかったと今、悔やまれ
てなりません。
その33年の暮れには、私自身が他愛もないことで検挙され、半年近くも東京のN署に留置されることとなったのですが、そのすさまじい環境でさえ、そこでめぐりあったあの人この人を想えば、正にカモシカの如くであった十七歳の自分がよみがえり、まぎれもなく青春の緑野にうっとりするのです。（中略）
それからの約一年、私はただひとすじに受験勉強に没頭し、35（昭和10）年の春、当時の東京商科大学専門部に入学したのでした。（中略）
そんなけもの道でさえも辿ることなく、駅前に出た私たちが先ず顔を出すのが、ほどなく開店したコーヒー店なのです。
なんと、そのころの私たちの心底を見抜いたかの如く、その名も《えぴきゅうる》という店です。
山小屋ふうに、板の間にモザイックな椅子をおいて、ゆったりと腰をおろした頭の上30センチほどの高さに、簡素な細縁の小額がずらりと並び、その十数枚の絵が、すべてモディリアニのクロッキーでありました。
そんなえぴきゅうるの花園に踏み込んで、ずらりと額縁に視線を走らせ、指一本たててコーヒーを注文し、どっかりと木椅子に腰をおろした一瞬に、私たちはまぎれもなくエピキュリアンに変身するのでした。 （中略）
とにかくエピキュリアンに変身した私たち当時の学生にとって、もう欠くことのできない絵でした。とりわけ私の仲間たちは、上原専禄・増田四郎・板垣与一などの若い教師たちも含めて、学校へ通うとは、とりもなおさず《えぴきゅうる》へ通うことでした。
その部屋の、その椅子に腰をおろしさえすれば、モディリアニはまぎれもなく私たちの同時代の不可欠の構成要素でありました。
その後にどんな悲劇的な歴史が待ち構えていたにせよ、私たちはカモシカの如く自由であり、モディリアニは心踊る仲間でした。 （後略）
何故パリへ───？
私をひきつけるものの一つが “エコール・ド・パリ” です。二十世紀の初頭、パリに集まった若き芸術家たち。
パリを訪れるたびに、モンパルナスのヴァヴァンの交差点にあるカフェ “Le Dome（ル・ドーム）” のテラスにすわって、私は “エコール・ド・パリ” に思いをはせます。
日本人だとわかって、「奥にフジタの絵があるよ」と教えてくれたギャルソン（給仕）が
いました。カフェのテラスからはモディリアニがいた家のあった通りが見えます。
モディリアニが好きです。
それが父の影響であるのかどうか･･････。
「一枚の繪」に連載していた “めぐりあいの感動” の中にモディリアニについて書いた
父の文章を見付けました。
若い頃、居間の壁にモディリアニの「青い眼の女」のポスターを貼り付けていた私。
父の青春時代の思い出の “モディリアニ”。その話を聞かせてほしかったと今、悔やまれ
てなりません。
2017.10.18 荒井 きぬ枝
青春は《えぴきゅうる》の園で
－わが若き日のモディリアニ－
（前略）－わが若き日のモディリアニ－
その33年の暮れには、私自身が他愛もないことで検挙され、半年近くも東京のN署に留置されることとなったのですが、そのすさまじい環境でさえ、そこでめぐりあったあの人この人を想えば、正にカモシカの如くであった十七歳の自分がよみがえり、まぎれもなく青春の緑野にうっとりするのです。（中略）
それからの約一年、私はただひとすじに受験勉強に没頭し、35（昭和10）年の春、当時の東京商科大学専門部に入学したのでした。（中略）
＊
私がモディリアニの絵にめぐりあったのは、その春のことでした。長いこと少年時代を夜学の教室で過ごしてきた者にとって、陽光の中を通学できるということが、どんなに華やいだ心の躍動だったことか。とりわけ、国木田独歩の『武蔵野』そのままの雑木林のまっただ中へ、ぽつんと移転して来たばかりの学園は、教室の中まで緑がみちみちていました。30分近くに一度ぐらいの割で到着する電車からこの緑の中へ躍り出た学生たちは、誰一人として駅前の幅広い学園道路などは歩む者がなく、思い思いに林の樹木の間を縫って、教室へと向かうのです。そんなけもの道でさえも辿ることなく、駅前に出た私たちが先ず顔を出すのが、ほどなく開店したコーヒー店なのです。
なんと、そのころの私たちの心底を見抜いたかの如く、その名も《えぴきゅうる》という店です。
山小屋ふうに、板の間にモザイックな椅子をおいて、ゆったりと腰をおろした頭の上30センチほどの高さに、簡素な細縁の小額がずらりと並び、その十数枚の絵が、すべてモディリアニのクロッキーでありました。
そんなえぴきゅうるの花園に踏み込んで、ずらりと額縁に視線を走らせ、指一本たててコーヒーを注文し、どっかりと木椅子に腰をおろした一瞬に、私たちはまぎれもなくエピキュリアンに変身するのでした。 （中略）
とにかくエピキュリアンに変身した私たち当時の学生にとって、もう欠くことのできない絵でした。とりわけ私の仲間たちは、上原専禄・増田四郎・板垣与一などの若い教師たちも含めて、学校へ通うとは、とりもなおさず《えぴきゅうる》へ通うことでした。
その部屋の、その椅子に腰をおろしさえすれば、モディリアニはまぎれもなく私たちの同時代の不可欠の構成要素でありました。
その後にどんな悲劇的な歴史が待ち構えていたにせよ、私たちはカモシカの如く自由であり、モディリアニは心踊る仲間でした。 （後略）
(「一枚の繪」 1988･5（200号記念号））より
「青い眼の女」の前で
（2010年、パリ市立近代美術館）
（2010年、パリ市立近代美術館）
2017/10/18
上田自由塾 公開講座のお知らせ
最新画像で見る「わからない国」ロシアの昔と今
「ロシアよもやま話」番外編
講座内容：国際交流熱が高まる中、あの国にも少しだけ目を向けてみませんか。
講師：小宮山 俊平
◇ 日時：１０月２８日（土） 2:00～4:00
◇ 場所：エディターズミュージアム
◇ 定員：20名
◇ 材料費・持ち物：不用
申込・問い合わせ
エディターズミュージアム（☎0268-25-0826）
又は講師（小宮山俊平）直接（090-9247-2310）
最新画像で見る「わからない国」ロシアの昔と今
「ロシアよもやま話」番外編
講座内容：国際交流熱が高まる中、あの国にも少しだけ目を向けてみませんか。
講師：小宮山 俊平
◇ 日時：１０月２８日（土） 2:00～4:00
◇ 場所：エディターズミュージアム
◇ 定員：20名
◇ 材料費・持ち物：不用
申込・問い合わせ
エディターズミュージアム（☎0268-25-0826）
又は講師（小宮山俊平）直接（090-9247-2310）
2017/10/11
8月13日に放映されたBS11の番組 “心に種を蒔いた男” の収録中に問われたのは、何故 父が子どもの本づくりへと向かったか、ということについてでした。
「小諸市民大学」での講演（9月22日）では、そのことを私自身がしっかりと受け止めた上でお話させていただかなければ･･････と思っていました。
父の思いを探る日々が続きました。
あちこちに書き遺した父の文章にふれ、父の思いを私の心の中に積み上げてきたのですが、今日 この文章にめぐり会いました。
“二度と戦争への道を歩むまいと思った” ─────
この言葉が胸に迫ります。
最近のこと、長野の平安堂書店と東京の三省堂書店との二カ所で、ほんの数十名の聴衆に囲まれて、正に炉辺談話ふうのスピーチを連続して行う機会に恵まれた。
題して「児童文学への招待」という回想めいたスピーチなのだが、何れの会場でも「なぜ理論社の如きが戦後創作児童文学の出版社となったのか」という当然の疑問を受け止めた。そんな質問に対しては、先ず「戦後」という言葉へのこだわりから答えなければならなかった。
単なる時代区分としての「戦後」ではなく、正に戦後的精神そのものの胎内から生まれ出たのが、わが創作児童文学なのである。
それと言うのも、本来ならば烈しい懐疑的精神と厳しい実証的精神とを車の両輪として、今こそ自立的精神の確率にと燃えるはずであった私たちの精神活動が、余りにも呆気なく挫折したと思えたからである。
二度と戦争への道を歩むまいと思った。どんな困窮にも耐えて平和の創造へと魂を捧げようと思った。あの軍国主義に屈伏した挫折感を繰り返すまいと自分で自分を戒めた。
───そういう人間としての誇りへの熱い自覚が、余りにも脆く崩れ去ったのが、あの朝鮮戦争による魂の動揺であったろうか。
いつしか私たちは再びあの戦争へ協力することによって、ウマイ汁を吸ってしまった。
基地を提供した、物資が供与された、身も心も連合軍に奉仕せねばならなかった。その代償として、思いがけない経済的繁栄が右肩上がりのカーブを描き神武景気とまで呼ばれる好況がもたらされ、遂に高度経済成長という波に呑み込まれた。
笠信太郎氏によれば、私たちは「花見酒」に酔いしれたのである。ああ良かった････と、
誰もが思った。けれども徐々に覚めてみれば、いつしか自立的精神への歩みが遠のいていた。そんな深酒から覚めるのにはもう一世代の歩みが･･････そう思って、児童文学創造の歩みが始められた。
『20世紀人のこころ』昭和時代落穂拾いⅢ(2001年2月、週刊上田社刊) より
「小諸市民大学」での講演（9月22日）では、そのことを私自身がしっかりと受け止めた上でお話させていただかなければ･･････と思っていました。
父の思いを探る日々が続きました。
あちこちに書き遺した父の文章にふれ、父の思いを私の心の中に積み上げてきたのですが、今日 この文章にめぐり会いました。
“二度と戦争への道を歩むまいと思った” ─────
この言葉が胸に迫ります。
2017.10.11 荒井 きぬ枝
自立的精神の行くえ
最近のこと、長野の平安堂書店と東京の三省堂書店との二カ所で、ほんの数十名の聴衆に囲まれて、正に炉辺談話ふうのスピーチを連続して行う機会に恵まれた。
題して「児童文学への招待」という回想めいたスピーチなのだが、何れの会場でも「なぜ理論社の如きが戦後創作児童文学の出版社となったのか」という当然の疑問を受け止めた。そんな質問に対しては、先ず「戦後」という言葉へのこだわりから答えなければならなかった。
単なる時代区分としての「戦後」ではなく、正に戦後的精神そのものの胎内から生まれ出たのが、わが創作児童文学なのである。
それと言うのも、本来ならば烈しい懐疑的精神と厳しい実証的精神とを車の両輪として、今こそ自立的精神の確率にと燃えるはずであった私たちの精神活動が、余りにも呆気なく挫折したと思えたからである。
二度と戦争への道を歩むまいと思った。どんな困窮にも耐えて平和の創造へと魂を捧げようと思った。あの軍国主義に屈伏した挫折感を繰り返すまいと自分で自分を戒めた。
───そういう人間としての誇りへの熱い自覚が、余りにも脆く崩れ去ったのが、あの朝鮮戦争による魂の動揺であったろうか。
いつしか私たちは再びあの戦争へ協力することによって、ウマイ汁を吸ってしまった。
基地を提供した、物資が供与された、身も心も連合軍に奉仕せねばならなかった。その代償として、思いがけない経済的繁栄が右肩上がりのカーブを描き神武景気とまで呼ばれる好況がもたらされ、遂に高度経済成長という波に呑み込まれた。
笠信太郎氏によれば、私たちは「花見酒」に酔いしれたのである。ああ良かった････と、
誰もが思った。けれども徐々に覚めてみれば、いつしか自立的精神への歩みが遠のいていた。そんな深酒から覚めるのにはもう一世代の歩みが･･････そう思って、児童文学創造の歩みが始められた。
『20世紀人のこころ』昭和時代落穂拾いⅢ(2001年2月、週刊上田社刊) より
1996年6月18日、上田梅花幼稚園で講演
手に持っているのは、子どもの本づくりの
きっかけの一つでもあった児童詩誌「きりん」
手に持っているのは、子どもの本づくりの
きっかけの一つでもあった児童詩誌「きりん」