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エディターズ・ミュージアム「小宮山量平の編集室」での日々のできごとをお伝えするページです。

Editor's Museum 小宮山量平の編集室

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2020/2/13

「父の言葉をいま･･･その124」　　ことば

　上田市立美術館で現在開催されている『農民美術・児童自由画100年展』に行ってきました。
　正しく模写させるのではなく、いかに子ども自身の創造性を引き出すか───、山本鼎の“自由画教育”にふれながら、私はかつて児童詩誌「きりん」にかかわった画家たちに思いをはせていました。
　「きりん」には詩とともに多くの絵が全国の子どもたちから寄せられていたのです。

　1954年、画家吉原治良をリーダーとして結成された前衛美術グループ（略称：具体）。
　初期の頃の「きりん」のページをめくっていくと、やがてその「具体」のメンバーとなる若き画家たちの文章があり、表紙絵があり、さし絵があります。
　子どもたちの創造力をいかに引き出そうとしたか、文章が子どもたちに語りかけています。
　絵は逆に子どもたちからの刺激を受けたのでしょうか、画家の絵も子どもたちの絵もすばらしいのです。･･･

　1955年「きりん展」が行われました。
　公募した子ども達の絵を「具体」の主要メンバーたちが夜を徹して展示作業にあたりました。吉原治良さんがいわれたそうです。
　「こんなすばらしい展覧会は、もう二度とできないなあ」･････と。

　「一枚の繪」に連載されていた父の文章の中に。「具体」のメンバーのひとりであった元永定正さんについて記したものがありました。
　《新しい児童観と元永定正の世界》と題されています。（1988年2月号）
　文章の中にある“子どもに学ぶ姿勢”をあらためて心のまん中に置きたいと思っています。

2020.2.13　　　荒井　きぬ枝

　（前略）
　やがて私が『きりん』という童詩誌の発行を継承し、月々何千という全国からの子どもの詩の洗礼を受けるに及んで、私は、かのチュコフスキー先生（『2歳から5歳まで』の著者）と共に、これら「子ども語録」の持つ深い意味に目ざめるのでした。すでに私より早く現場の教師としての笑いと涙の中で、灰谷健次郎さんは、これら子ども語録のすばらしい発掘者でした。いや、それより早く、この『きりん』を創始した井上靖・竹中郁・坂本遼・足立巻一の諸先生こそ、先ず「子どもの声を」と耳傾けて、いつしか子どもに学ぶ姿勢を垂範された老達でした。
　この愉しい先達の周辺に、あたかも戦後の「子どもルネッサンス」のように、秀でた画家たちが集まり、いちばん若い人間としてこの子どもの魂の奥底から紡いだような絵を、『きりん』に寄せてくれたものです。
　津高和一・須田剋太・元永定正など、今や日本のマエストロとして仰がれる人びとを、私は心底で、《きりん文化の巨匠（マエストロ）たち》と呼んでいるのです。わざと、その絵についての評価や説明を避けましたが、10月に名古屋で個展のひらかれた元永さんの絵を見て下さい。日本のファンタジーとナンセンスが、老人から子どもまでを一つの世界に包みこんでくれる楽しさ。また、その直前に三越で開かれた須田先生の若やいだ80点の個展の入口には、
　「こどもで、げんきで、ものになりきる。下手で、かみさまで、いますぐ、やってのける」と描いてありました。
（『一枚の繪』「めぐりあいの感動」その14「ファンタジーとナンセンスの華-新しい児童観と元永定正の世界」より）
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以上の文章が書かれた頃、父は『灰谷健次郎の本』全24巻の編集に取り組んでいました。
絵：元永定正
装幀：杉浦範茂

投稿者: エディターズミュージアム

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2020/2/5

「父の言葉をいま･･･その213」　　ことば

　“自分の絵”を見つけられないまま、パリでの留学を切り上げた山本鼎は、その帰途、モスクワで目にしたこどもたちの絵に衝撃を受けます。
　こどもたちの素直な創造力を前にして「いったい自分は何にとらわれていたのか」───と。
　鼎の“児童自由画運動”はここから始まりました。
　それは手本どおりに描かせ、教えこむという従来の図画教育をくつがえすものでした。
　“自分が直接感じたものが尊い”───、こどもたちの創造力を引き出そうとしたのです。

　担任だった柳沢義信先生の“自由画教育”は、この上田の地で小学四年生まで過ごした父の心の中にしっかり根づいたのでしょう。
　“こどもの輝き”を受けとめようとする父の「こども観」はこの時からつらぬかれているのです。
　創作児童文学の出版。そして「きりん」･････。
　あらためて父の“一筋の道”を思っています。

　今朝、この場所に来て、まっ先に手に取ってひろげた本『子どもへの恋文』（灰谷健次郎著　2004年大月書店刊）。
　灰谷さんが、父の“一筋の道”を書いてくださっています。
　いつもは、父が「ほら、ここに書いておいたよ」と文章を私の前に差し出してくれるのですが、今朝は灰谷さんが、「きぬ枝さん、ほらここに書いておいたよ」と差し出してくださったような気がするのです。

2020.2.5　　荒井　きぬ枝

　はじめに───子どもがくれた私の履歴書

　育てたつもりが育てられ･････という親子関係の一面をいい表す言葉がある。
　うまいことをいうものだ。
　子どもは未熟なヒナドリか───。
　いや、そうとばかりはいいきれぬ。そういったのは、出版人小宮山量平さんだ。
　知的労働者としての子ども、平和主義者としての子ども、かけがえのないよろこびを人々に与える存在としての子ども。
　そんな側面を、もっと見直してみては･････と彼の人は、ひかえめにつぶやく。
　詩人竹中郁は、子どもを、こううたった。

　　　こどもがいなかったら
　　　おとなばかりで
　　　としよりばかりで
　　　おとなはみんなむっつりとなり
　　　地球はすっかり色をうしない
　　　つまらぬ土くれとなるでしょう

　　　こどもははとです
　　　こどもはアコーデオンです
　　　こどもは金のゆびわです

　　　とびます　歌います　光ります
　　　地球をたのしくにぎやかに
　　　いきいきとさせて
　　　こどもは
　　　とびます　歌います　光ります
　　　こどもがいなかったら
　　　地球はつまらない土くれです

　こんにちの世相の、子どもや少年たちの悪しき様相をとらえ、子どもに対して楽天的に過ぎると眉を吊り上げる人たちがいることを承知の上でいうのだが、子どもをいつもいつも教え導く対象としてとらえ、果ては、法でもって子どもを従わせようとする大人たちの貧困さと、子どもが持つ楽天性がせめても閉塞した社会と人間関係に、もはやかろうじて光と笑いをもたらしている事実を、あなた方は、どうとらえ、どう考えるか。
　わたしは、そう問うてみたいのだ。

　いたずらに子どもをほめそやし持ち上げようというのではない。
　子どもはその成長の過程で、自らの特質でもって、人間関係をつくり、社会参加を果たしてきた。その特質を小宮山さんは、竹中さんは、子どもを知的労働者だといい、平和主義者といい、かけがえのないよろこびを与えてくれる人間そのものだと定義するのである。
　このような視点を持った人々が、これまで子どもに関わってきたといえるのだろうか。教師、行政官、企業人、政治家、それぞれに胸に手を当てて考えてみてほしい。この書は、子どもがくれた私の履歴書である。　　（後略）

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ミュージアムに展示されている『子どもへの恋文』の原画です。
（絵・坪谷令子さん）