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2020/3/25
父が亡くなった日に、ふと見上げた庭の白木蓮が満開だったことを思い出します。
また、同じ季節がめぐってきました。
8年前のちょうど今頃だったと思います。
少しずつ体力が衰えていく中で、母に語りかけた父のことばが忘れられません。
「おかあちゃん（父は母をそう呼んでいました）、ちっともいい世の中にならなかったね」───。
いい世の中にしたい･････、ひたすらそう願い、誠実に生きてきた父でした。
父のそのひと言を聞いた時のつらさは、今も私の心に残っています。
ふと手にした本に、ある講演会での記録が遺されていました。
なぜ創作児童文学出版への道を歩みはじめたのかを、父はそこで語っています。
誠実をつらぬいた父を思いながら、今浮かんでくるのは不誠実な人たちの顔です。
「おとうさん、ちっともいい世の中にならない、なんだかどんどん悪くなっていく」
いつの間にかそう父に語りかけています。
「理論社」などという固くるしい名前が示すとおり、敗戦直後、私はわが同胞が時の勢いに盲従することなく、ほんとうに「自分の頭で考え、自分の足で立つようになる」ために、今こそ理論的で理性的な生き方を手さぐりすることを夢見ました。そのために季刊『理論』という雑誌を刊行し、その冒頭にはつねに「同胞（とも）よ、地は貧しい／われらはゆたかな種子（たね）を／まかなければならない」というノヴァーリスの詩をかかげたものです。
ところが、朝鮮戦争を「神風だ！」と歓迎したわが同胞の心の隙間に、たちまち、利己主義は復活し、営利への盲従が正義となり、理想も理性も、ひっそりと眠りこんだのです。
もちろん、良心の抵抗はありましたが、一度飢えた体験をもった者たちにとって、営利ほど魅力に富んだものはありません。まして、当時のアメリカは、この営利の実権を、日本の利権屋どもに、ふんだんに与えたのです。
（中略）
そして、このような時代を主流とするためには、あの戦争という惨劇の演出者たちが、もう一度返り咲いて、手慣れた旧式の国づくりを指導することが求められたのです。
世界の他の国には類例もないことですが、Ａ級戦争犯罪人の一人が、あっという間にこの国の宰相として返り咲き、遂には、安保体制への大きな曲がり角を、アメリカの戦略的な傘の下へと強引に導いて行きました。
（中略）
これも、今では他の資本主義諸国には類例もないことですが、総会屋というフィクサーが時代の演出者となり、資金元となって復活したのです。
Ａ級戦犯として岸信介さんと共に苦労なさった児玉誉士夫さんも、笹川良一さんも、こうして、みごとにカムバックなされたのです。資本主義か社会主義かといった体制論なんかを私たちが論じているすきに、現実の体制はこのような人びとを黒幕として政治も経済も動かすことのできるわが国特有の足どりを進めてきたのです。
（中略）
今にして言えば、あの敗戦体験が私たちの中にほんものの実をむすばないならば、私たちは、十年後二十年後に、更に奥深い人間としての「敗戦」を体験することになるだろう。
その日にそなえなければならない。その時、今の子どもたちが私たちよりは賢明に、新しい敗戦体験からの正しい出発を遂げなければならない。そんな祈りが、私に、創作児童文学出版への道を選ばせたのです。
また、同じ季節がめぐってきました。
8年前のちょうど今頃だったと思います。
少しずつ体力が衰えていく中で、母に語りかけた父のことばが忘れられません。
「おかあちゃん（父は母をそう呼んでいました）、ちっともいい世の中にならなかったね」───。
いい世の中にしたい･････、ひたすらそう願い、誠実に生きてきた父でした。
父のそのひと言を聞いた時のつらさは、今も私の心に残っています。
ふと手にした本に、ある講演会での記録が遺されていました。
なぜ創作児童文学出版への道を歩みはじめたのかを、父はそこで語っています。
（『子どもの本をつくる』日本エディタースクール出版部 1983年刊）
誠実をつらぬいた父を思いながら、今浮かんでくるのは不誠実な人たちの顔です。
「おとうさん、ちっともいい世の中にならない、なんだかどんどん悪くなっていく」
いつの間にかそう父に語りかけています。
2020.3.25 荒井 きぬ枝
「理論社」などという固くるしい名前が示すとおり、敗戦直後、私はわが同胞が時の勢いに盲従することなく、ほんとうに「自分の頭で考え、自分の足で立つようになる」ために、今こそ理論的で理性的な生き方を手さぐりすることを夢見ました。そのために季刊『理論』という雑誌を刊行し、その冒頭にはつねに「同胞（とも）よ、地は貧しい／われらはゆたかな種子（たね）を／まかなければならない」というノヴァーリスの詩をかかげたものです。
ところが、朝鮮戦争を「神風だ！」と歓迎したわが同胞の心の隙間に、たちまち、利己主義は復活し、営利への盲従が正義となり、理想も理性も、ひっそりと眠りこんだのです。
もちろん、良心の抵抗はありましたが、一度飢えた体験をもった者たちにとって、営利ほど魅力に富んだものはありません。まして、当時のアメリカは、この営利の実権を、日本の利権屋どもに、ふんだんに与えたのです。
（中略）
そして、このような時代を主流とするためには、あの戦争という惨劇の演出者たちが、もう一度返り咲いて、手慣れた旧式の国づくりを指導することが求められたのです。
世界の他の国には類例もないことですが、Ａ級戦争犯罪人の一人が、あっという間にこの国の宰相として返り咲き、遂には、安保体制への大きな曲がり角を、アメリカの戦略的な傘の下へと強引に導いて行きました。
（中略）
これも、今では他の資本主義諸国には類例もないことですが、総会屋というフィクサーが時代の演出者となり、資金元となって復活したのです。
Ａ級戦犯として岸信介さんと共に苦労なさった児玉誉士夫さんも、笹川良一さんも、こうして、みごとにカムバックなされたのです。資本主義か社会主義かといった体制論なんかを私たちが論じているすきに、現実の体制はこのような人びとを黒幕として政治も経済も動かすことのできるわが国特有の足どりを進めてきたのです。
（中略）
今にして言えば、あの敗戦体験が私たちの中にほんものの実をむすばないならば、私たちは、十年後二十年後に、更に奥深い人間としての「敗戦」を体験することになるだろう。
その日にそなえなければならない。その時、今の子どもたちが私たちよりは賢明に、新しい敗戦体験からの正しい出発を遂げなければならない。そんな祈りが、私に、創作児童文学出版への道を選ばせたのです。
わが家の庭のきょうの白木蓮
今年は命日よりも早く満開になりそうです。
今年は命日よりも早く満開になりそうです。
2020/3/18
5年生の孫のひさしぶりのランドセル姿。
一日だけの登校日。
きのうは孫が通っている小学校の終業式でした。
元気に帰ってきた孫は、
「たのしかったあっ！」
「みんなに会えたよ！」───と。
きょう3月18日付の朝日新聞の記事の見出しです。
“休校の穴埋め、先生悩み工夫”───。
年度内に履修できない学習内容をどう消化するか、現場の先生たちの悩み、そして工夫している様子が報じられています。
気になるのは保護者からの声です。
「教科書の内容が終わっていないけれど大丈夫か」
「未履修の単元を学校でちゃんとやってもらえるのか」等々。
「楽しかったあっ！」と帰ってきたあの孫の姿がかき消されてしまうような気がしてなりません。
新学期、やらなければならないことのために、先生やこどもたちが押しつぶされてしまわないように･･････、私は願っています。
今回の“一律休校”という状況の中で、困惑しながらもこどもたちと誠実に向き合おうとされている先生方の姿がありました。
上からの通達に板ばさみになることもあるでしょう。けれど、どうかこどもたちに寄り添って下さい。
“わたしの教師時代”と題した灰谷健次郎さんのことばが遺されています。
（NHK人間大学 1997年）
このことばを先生方へのエールとして記しておきます。
（前略）
教えることは学ぶことである、という意味のことを、アラゴンという人がいっていますが、人にものを教える者は学ばなくてはならない。
するとお互いに学び合うというつながりしかないということになります。
親と子の関係もそうです。親は子どもを育てているつもりなのに、ふと気がつくと、その営みの中で、自分もまた育っていた、というのが正常な親子の関係だと思います。
つまり学校は、ただたんに、ものを教える場所じゃないんです。
教師も子どもから学んでいる。そういう場所なのです。
たいていの教師は、それを忘れますね。子どもを命令や強制で変えようとするのがよくないのは、そうする教師は永遠に自ら変わることがないからです。
ルイ・アラゴンの詩の一節がよみがえってきます。
＜学ぶとは 誠実を 胸にきざむこと
教えるとは ともに 希望を語ること＞
一日だけの登校日。
きのうは孫が通っている小学校の終業式でした。
元気に帰ってきた孫は、
「たのしかったあっ！」
「みんなに会えたよ！」───と。
きょう3月18日付の朝日新聞の記事の見出しです。
“休校の穴埋め、先生悩み工夫”───。
年度内に履修できない学習内容をどう消化するか、現場の先生たちの悩み、そして工夫している様子が報じられています。
気になるのは保護者からの声です。
「教科書の内容が終わっていないけれど大丈夫か」
「未履修の単元を学校でちゃんとやってもらえるのか」等々。
「楽しかったあっ！」と帰ってきたあの孫の姿がかき消されてしまうような気がしてなりません。
新学期、やらなければならないことのために、先生やこどもたちが押しつぶされてしまわないように･･････、私は願っています。
今回の“一律休校”という状況の中で、困惑しながらもこどもたちと誠実に向き合おうとされている先生方の姿がありました。
上からの通達に板ばさみになることもあるでしょう。けれど、どうかこどもたちに寄り添って下さい。
“わたしの教師時代”と題した灰谷健次郎さんのことばが遺されています。
（NHK人間大学 1997年）
このことばを先生方へのエールとして記しておきます。
（前略）
教えることは学ぶことである、という意味のことを、アラゴンという人がいっていますが、人にものを教える者は学ばなくてはならない。
するとお互いに学び合うというつながりしかないということになります。
親と子の関係もそうです。親は子どもを育てているつもりなのに、ふと気がつくと、その営みの中で、自分もまた育っていた、というのが正常な親子の関係だと思います。
つまり学校は、ただたんに、ものを教える場所じゃないんです。
教師も子どもから学んでいる。そういう場所なのです。
たいていの教師は、それを忘れますね。子どもを命令や強制で変えようとするのがよくないのは、そうする教師は永遠に自ら変わることがないからです。
（後略）
ルイ・アラゴンの詩の一節がよみがえってきます。
2020.3.18 荒井 きぬ枝
＜学ぶとは 誠実を 胸にきざむこと
教えるとは ともに 希望を語ること＞
2020/3/11
不安の中で人々の心が荒れている───、
そう思えてならない日々が続いています。
自分の身を守るための暴言、暴力、そして差別。
心の中にひそんでいたものがむき出しになっていく恐ろしさを感じます。
煽られての行動も異常になっていきます。
3月8日付の朝日新聞 “日曜に想（おも）う” の欄で、編集委員の大野博人さんは、現状を、アルベール・カミュの名作「ペスト」に重ねていらっしゃいました。
大野さんは灰谷健次郎さんの教え子として、2018年5月の「うの花忌」にお見えくださいました。
大野さんが「ペスト」を引いて書かれた部分が強く心に残っています。
不気味な病と向き合う社会で、「最初のうちの驚きは次第にパニックに変わっていった」───
登場人物の一人が嘆きの言葉を吐き出す。
「このいまいましい病気め。かかっていない連中まで心は感染している」──
楽観的な見通しで対応が後手に回り、迷走する行政機関。
言い争う電車の客たち。───
けれど文章の最後で大野さんは私たちに“救い”を示してくださっているのです。
（前略）
主人公のリュウ医師は増え続ける犠牲者の数に打ちのめされながらも睡眠時間を4時間に削り闘い続ける。
（中略）
リュウ医師は新聞記者との会話で、自分たちがやっていることは「英雄的行為」ではないという。「笑われる考え方かもしれないが、ペストに対するただひとつの闘い方は誠実さです」
そして誠実さとは、と問われてこう答える。「自分の職務を果たすということだと思っています」
静かな言葉に不条理に抵抗する強い意志がこもる。不安が覆うグローバル時代に自分を見失わない手がかりに思えた。
“誠実”でありたい───。
私が生まれた日に父が私に送ってくれたひと言が甦ります。
1947.11.5
とうとうおまえは生まれてきた。
（中略）
おまえの生命の出発に際して私が送ることばは、平凡なただひと言。
誠実に！ということだ。 （後略）
一律休校になってから数日後、5年生の孫の、若い担任の先生が、朝、孫を訪ねてみえました。
「元気か？」
いくつか言葉を交わされてから、先生は地図を片手に次の生徒さんの家へ向かわれました。
一日かけてみんなの顔を見て回るとのことでした。
困惑しながらも仕事と向き合う先生の姿に私は、“誠実”を見ていました。
そう思えてならない日々が続いています。
自分の身を守るための暴言、暴力、そして差別。
心の中にひそんでいたものがむき出しになっていく恐ろしさを感じます。
煽られての行動も異常になっていきます。
3月8日付の朝日新聞 “日曜に想（おも）う” の欄で、編集委員の大野博人さんは、現状を、アルベール・カミュの名作「ペスト」に重ねていらっしゃいました。
大野さんは灰谷健次郎さんの教え子として、2018年5月の「うの花忌」にお見えくださいました。
大野さんが「ペスト」を引いて書かれた部分が強く心に残っています。
不気味な病と向き合う社会で、「最初のうちの驚きは次第にパニックに変わっていった」───
登場人物の一人が嘆きの言葉を吐き出す。
「このいまいましい病気め。かかっていない連中まで心は感染している」──
楽観的な見通しで対応が後手に回り、迷走する行政機関。
言い争う電車の客たち。───
けれど文章の最後で大野さんは私たちに“救い”を示してくださっているのです。
（前略）
主人公のリュウ医師は増え続ける犠牲者の数に打ちのめされながらも睡眠時間を4時間に削り闘い続ける。
（中略）
リュウ医師は新聞記者との会話で、自分たちがやっていることは「英雄的行為」ではないという。「笑われる考え方かもしれないが、ペストに対するただひとつの闘い方は誠実さです」
そして誠実さとは、と問われてこう答える。「自分の職務を果たすということだと思っています」
静かな言葉に不条理に抵抗する強い意志がこもる。不安が覆うグローバル時代に自分を見失わない手がかりに思えた。
“誠実”でありたい───。
私が生まれた日に父が私に送ってくれたひと言が甦ります。
1947.11.5
とうとうおまえは生まれてきた。
（中略）
おまえの生命の出発に際して私が送ることばは、平凡なただひと言。
誠実に！ということだ。 （後略）
（『愛になやみ死をおそれるもの』1950年理論社刊−私はお前をえた より）
一律休校になってから数日後、5年生の孫の、若い担任の先生が、朝、孫を訪ねてみえました。
「元気か？」
いくつか言葉を交わされてから、先生は地図を片手に次の生徒さんの家へ向かわれました。
一日かけてみんなの顔を見て回るとのことでした。
困惑しながらも仕事と向き合う先生の姿に私は、“誠実”を見ていました。
2020.3.11 荒井 きぬ枝
2020/3/4
季節が冬から春に移り変わろうとする頃、いつもよみがえってくる父の文章があります。
『悠吾よ！明日のふるさと人へ』（2006年刊）の中、
“ふるさと人のこころ”と題して、父はこんなふうに語りかけています。
（前略）
今や、共に信州に生まれたが故に同郷人なのではありません。国じゅうを覆いつくしているストレスに悩む人間同士が、互いに手さぐりで結び合い、このストレスから脱却しなければと求め合う心と心の連なりこそが、「ふるさと」の新生を望んでいるのです。
そんな私たちの五里霧中ぶりを叱咤するかのように、信州の俳人一茶が、こんな句をのこしています。
雪とけて村いっぱいの子ども哉（かな）
雪五尺に閉ざされがちな北信濃の地ですが、遅い春は訪れます。そしてある日、ウメ、モモ、アンズ、サクラなどの花々がいっせいに咲き競うような太陽の光！
そんな日溜まりの谷間という谷間には、トロンコトロンコと小川のせせらぎがきらめき、そんな明るい伴奏に乗って子どもたちの声ごえが、ヒバリのようにひびきわたる！
老骨のたじろぎなんかを一気に吹きとばすかのように、子どもたちの声ごえはひびきわたるのでしょう。そんなダイナミズムの方へと両手をのべて希望を求める「ふるさと人」の新生が待たれるのです。
雪とけて村いっぱいの子ども哉───。
この句を父から何度も聞かされました。
「ふるさとの原風景」を思い浮かべていたのだと思います。
こどもたちの元気な“ざわめき”が聞こえてきます。
その“ざわめき”が突然日本中の学校から消えてしまいました。
なぜ、“一律？”───
子どもたちのとまどい、そして悲しみ。
テレビの画面に映し出されたこどもたちの姿に胸が痛くなりました。
卒業を目前に、明日から急にともだちと会えなくなってしまった六年生。
あと「14日」と黒板に貼ってあった紙は「0日」になりました。
廃校を目前に急遽学校とのお別れを余儀なくされたこどもたちもいます。
せめてこどもたちに心の準備をする期間を持たせてあげたかった──。
大人たちは体制を整える期間を───。
さまざまな批判をかわすためだけ（私にはそう思えるのです）の「私の決断」、そしてむなしく聞こえる「私の責任において」───。
人々の苦しみにも悲しみにもまったく寄り添おうとはしない人を、この国は“長”としているのです。
全校での卒業式ができなくなった六年生に、大急ぎで手作りの「感謝状」を作って手渡す五年生の姿がありました。
読み上げる五年生、涙をぬぐいながら受けとる六年生。
こどもたちの健気さに胸がいっぱいになりながら私は、怒りの底からひと筋の光を見出したような気がしたのです。
『悠吾よ！明日のふるさと人へ』（2006年刊）の中、
“ふるさと人のこころ”と題して、父はこんなふうに語りかけています。
（前略）
今や、共に信州に生まれたが故に同郷人なのではありません。国じゅうを覆いつくしているストレスに悩む人間同士が、互いに手さぐりで結び合い、このストレスから脱却しなければと求め合う心と心の連なりこそが、「ふるさと」の新生を望んでいるのです。
そんな私たちの五里霧中ぶりを叱咤するかのように、信州の俳人一茶が、こんな句をのこしています。
雪とけて村いっぱいの子ども哉（かな）
雪五尺に閉ざされがちな北信濃の地ですが、遅い春は訪れます。そしてある日、ウメ、モモ、アンズ、サクラなどの花々がいっせいに咲き競うような太陽の光！
そんな日溜まりの谷間という谷間には、トロンコトロンコと小川のせせらぎがきらめき、そんな明るい伴奏に乗って子どもたちの声ごえが、ヒバリのようにひびきわたる！
老骨のたじろぎなんかを一気に吹きとばすかのように、子どもたちの声ごえはひびきわたるのでしょう。そんなダイナミズムの方へと両手をのべて希望を求める「ふるさと人」の新生が待たれるのです。
雪とけて村いっぱいの子ども哉───。
この句を父から何度も聞かされました。
「ふるさとの原風景」を思い浮かべていたのだと思います。
こどもたちの元気な“ざわめき”が聞こえてきます。
その“ざわめき”が突然日本中の学校から消えてしまいました。
なぜ、“一律？”───
子どもたちのとまどい、そして悲しみ。
テレビの画面に映し出されたこどもたちの姿に胸が痛くなりました。
卒業を目前に、明日から急にともだちと会えなくなってしまった六年生。
あと「14日」と黒板に貼ってあった紙は「0日」になりました。
廃校を目前に急遽学校とのお別れを余儀なくされたこどもたちもいます。
せめてこどもたちに心の準備をする期間を持たせてあげたかった──。
大人たちは体制を整える期間を───。
さまざまな批判をかわすためだけ（私にはそう思えるのです）の「私の決断」、そしてむなしく聞こえる「私の責任において」───。
人々の苦しみにも悲しみにもまったく寄り添おうとはしない人を、この国は“長”としているのです。
全校での卒業式ができなくなった六年生に、大急ぎで手作りの「感謝状」を作って手渡す五年生の姿がありました。
読み上げる五年生、涙をぬぐいながら受けとる六年生。
こどもたちの健気さに胸がいっぱいになりながら私は、怒りの底からひと筋の光を見出したような気がしたのです。
2020.3.4 荒井 きぬ枝
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