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2019/6/19
「文洋さん」「文洋さん」
灰谷健次郎さんは親しみを込めて、石川文洋さんをそう呼んでいらっしゃいました。
だから私もつい「文洋さん」･････と。
『アジアを生きる』（文・灰谷健次郎、写真・石川文洋 2001年実業之日本社刊）の中で、灰谷さんはこんなふうに書かれています。
（前略）
こんどの旅は、アジアということで引き受けた。共に仕事をする人が報道カメラマンの石川文洋さんということで、楽しい旅になりそうだった。
わたしは石川さんとは呼ばない。文洋さんである。その仕事も人柄も、深く敬愛しているが、文洋さんにはつい、そう呼んでしまう親しさがある。
戦場の修羅場をくぐってきた人なのに、他人には優しい。そして己に、きびしい。
そういう人はこのごろ少なくなった。
やはり仕事で、インドの旅に同行してもらってすぐのことだったが、文洋さんはハイタニさんとやる仕事は楽しいからね、といってくれた。（後略）
2006年に灰谷さんは亡くなられました。
2010年、3回目の「うの花忌」で灰谷さんとの旅の想い出を語ってくださった文洋さん。
「米軍基地を撤廃したフィリピンで、2人とも沖縄の基地撤廃への思いを強くしました」───と。
2016年には「私の大学」の講師としておみえくださいました。
テーマは“私が見た戦争と沖縄の米軍基地”。
それを伝えた週刊上田（2016年4月23日号）の記事から──
（前略）
ベトナム戦争の写真を映しながら、「戦場というのは人が大勢死ぬところ、ごくふつうの人が残虐なことをしてしまう。軍隊があるところに戦争が起こるのです。
また集団自決を強いられ、多くの民間人が命を絶たれた沖縄戦にふれ、「命（ぬち）どう宝で、生きていればいろんな人生があったのに、たくさんの命のつながりが戦争によって断たれてしまった」。
沖縄米軍基地の辺野古移転に反対する運動の現状を映像とともに報告し、「ベトナム戦争のときも沖縄の基地は利用された。沖縄から飛び立ったB52爆撃機がハノイへの北爆に向かい、200万人もの民間人が亡くなった。辺野古に新基地を造らせたら、再び日本が加害者になってしまうかもしれない」と話しました。 （後略）
「“命を大事にする” という哲学を日本人はもう一度取り戻さないといけない！」
繰り返し語っていた父の言葉と文洋さんの言葉が重なります。
6月29日、もうすぐ文洋さんをお迎えします。
灰谷健次郎さんは親しみを込めて、石川文洋さんをそう呼んでいらっしゃいました。
だから私もつい「文洋さん」･････と。
『アジアを生きる』（文・灰谷健次郎、写真・石川文洋 2001年実業之日本社刊）の中で、灰谷さんはこんなふうに書かれています。
（前略）
こんどの旅は、アジアということで引き受けた。共に仕事をする人が報道カメラマンの石川文洋さんということで、楽しい旅になりそうだった。
わたしは石川さんとは呼ばない。文洋さんである。その仕事も人柄も、深く敬愛しているが、文洋さんにはつい、そう呼んでしまう親しさがある。
戦場の修羅場をくぐってきた人なのに、他人には優しい。そして己に、きびしい。
そういう人はこのごろ少なくなった。
やはり仕事で、インドの旅に同行してもらってすぐのことだったが、文洋さんはハイタニさんとやる仕事は楽しいからね、といってくれた。（後略）
2006年に灰谷さんは亡くなられました。
2010年、3回目の「うの花忌」で灰谷さんとの旅の想い出を語ってくださった文洋さん。
「米軍基地を撤廃したフィリピンで、2人とも沖縄の基地撤廃への思いを強くしました」───と。
2016年には「私の大学」の講師としておみえくださいました。
テーマは“私が見た戦争と沖縄の米軍基地”。
それを伝えた週刊上田（2016年4月23日号）の記事から──
（前略）
ベトナム戦争の写真を映しながら、「戦場というのは人が大勢死ぬところ、ごくふつうの人が残虐なことをしてしまう。軍隊があるところに戦争が起こるのです。
また集団自決を強いられ、多くの民間人が命を絶たれた沖縄戦にふれ、「命（ぬち）どう宝で、生きていればいろんな人生があったのに、たくさんの命のつながりが戦争によって断たれてしまった」。
沖縄米軍基地の辺野古移転に反対する運動の現状を映像とともに報告し、「ベトナム戦争のときも沖縄の基地は利用された。沖縄から飛び立ったB52爆撃機がハノイへの北爆に向かい、200万人もの民間人が亡くなった。辺野古に新基地を造らせたら、再び日本が加害者になってしまうかもしれない」と話しました。 （後略）
「“命を大事にする” という哲学を日本人はもう一度取り戻さないといけない！」
繰り返し語っていた父の言葉と文洋さんの言葉が重なります。
6月29日、もうすぐ文洋さんをお迎えします。
2019.6.19 荒井 きぬ枝
3回目の「うの花忌」で、灰谷さんとの旅を語られた時の文洋さん
後方に父が･････。
後方に父が･････。
2019/6/19
エディターズミュージアム「私の大学」講座
毎日新聞編集委員の城島徹さん、
名編集者・小宮山量平さんの“仕事”を語る
毎日新聞編集委員の城島徹さん、
名編集者・小宮山量平さんの“仕事”を語る
週刊上田 2019.6.15 掲載
上田駅前のエディターズミュージアム「小宮山量平の編集室」で先ごろ「私の大学」講座が開かれ、毎日新聞編集委員の城島徹さんが理論社を創業した名編集者・小宮山さん」の仕事や、自身のアフリカ特派員時代の経験などを語りました。
城島さんは、南アフリカ・ヨハネスブルク支局長を経て長野支局長となり、取材をきっかけに小宮山さんと交流。１９６０～70年代に理論社がアフリカ関係の書物を精力的に出版したことや、「南アフリカ政治犯救援国際美術展」を開いてアフリカの人びとを支援したことなどにふれ、「小宮山さんは本を作るだけでなく、行動し闘った編集者。アフリカ関係の研究者にとって、とても大きな存在でした」。
特派員時代の写真を映しながら、「戦争と混乱しか知らない子どもたちに『平和って何？』『学校って何？』と聞かれ答えられなかった」ことなども紹介しました。
また聞き手を務めた松本市在住のフリーライター・金井奈津子さんは、憲法について取材を重ねた信濃毎日新聞主筆の故中馬清福さんが「小宮山さんは自分で痛みを引き受けられる人」と話していたと紹介。城島さんは「小宮山さんはノヴァーリスの詩『同胞よ／地は貧しい／われらは／豊かな種子を蒔かなければならない』を掲げて本を作り続け、子どもたちに希望を託した」とし、「〝自分の足で立ち、自分で考える〟ことを大事にしていました」。
また反則タックルをした日大アメフト部の選手の謝罪会見をきっかけに上梓した自著『謝る力』について、城島さんは「大人たちが責任を取ろうとしないなか、正面から引き受けようとした彼に力を感じた」と話しました。
2019/6/12
“日本一あったかい───
詩集 『おとうさん』”
1998年（平成10年）6月18日の毎日新聞の記事です。
21日は「父の日」。でも、近ごろ、お父さんの影、薄くありません？
かって、泣きたくなるほど、心に染み入る子どもたちの詩がありました。戦後まもなく関西で創刊された児童詩誌「きりん」から生まれた詩集「おとうさん」です。
ほかほかと温かく、それでいておかしくもあり、「日本人がいつしか失ってしまった父と子の情景をまぶたに浮かべることができます。ここに紹介する子どもたちの詩は、疲れたお父さんにはきっと日本一の栄養ドリンクになるはずです。
小屋にかわかしておいた ふとん。
お父ちゃんが いつも しきぶとんにして
ひいてねている ふとん。
お母ちゃんが ふとんを たたみにおきながら
にこにこして言った。
「お父ちゃん あたたかいし よろこばはるで」
「ぼくに持たして」
ぼくはふとんを持った。
ほっぺにふとんがあたった。
あたたかい。お父さんのかおり。
おとうちゃんの足は 毛がいっぱいはえている
さわってみると とっても 気もちわるい
そやけど やっぱり おとうちゃんは すきや
おとうちゃんは こうが高い
足のちょっと上に かたいほねがある
さわったらぐりぐりする 石みたいに
かたいあしのうらに うおのめができとる
いたいけどがまんしてる まい日こんな足で
かいしゃへいってんのやな
おとうさんが おふろへはいった後は
おゆがどろどろににごっている。
朝 おかあさんが おふろの水を流していると
ジャリ ジャリ すなの音がしている
おとうさんは よう働くのやなあ
記事には“「父の日」記念にぜひ読んで” と題した河合隼雄先生の文が添えられています。
詩集「おとうさん」（1962年理論社刊）の“まえがき”に父はこんなふうに記していました。
（前略）
この『きりん』が満10周年の歩みを進めているころ、私たちは『きりんの本』（学年別・全三巻）という形で、詩と綴方のアンソロジーを創りだしました。さいわい、この本は、学校でも家庭でも、この上なく愛されるマスコットとなりました。
そこで、こんど『きりん』が東京に本拠を移し、さらに発展をしようとする満15周年の歩みを記念するためには、『おとうさん』『おかあさん』という二冊の本をお送りすることにしました。
ふりかえってみますと、『きりん』には、じつにたくさんの父母を歌った詩がのりました。もしもそれらの詩を一つのアンソロジーにまとめあげるならば、そこには、何百という子どもの眼がとらえた日本の父母の像が、何よりもあざやかに浮き彫りにされることでしょう。また、日本の家というものが照らしだされることでしょう。じつは、そんな期待につきうごかされながら、私たちは、この本の編集にとりかかったことでした。
（中略）
しかし、編集を終えて、しみじみと感じたことは、あらためて、「子どもは天成の詩人だなあ」ということでした。たしかに、この本から、日本の親たちの在り方や、家庭の光と影などをまさぐることもできます。
家と親と子をむすぶモラルについて考えこむこともできます。また、いわゆる『現代っ子』の眼をくみとる何よりの素材として生かすこともできます。─── にもかかわらず、いま私たちの心からの願いは、ここに日本の子どもたちの「詩」がある、それを、うけとってください───ということにつきるのです。
ここに集められた「詩の心」は、ほんとうにだいじなものではないでしょうか。
そして、子どもたちの詩の心とともに歩んでください。 （後略）
子どもたちの詩の心───
巻頭にあったひとつの詩が今私の心をとらえています。
二歳で亡くなった女の子のことが、しきりに思われてなりません。
おほしさんが 一つでた
おとうちゃんが
かえってくるで
詩集 『おとうさん』”
1998年（平成10年）6月18日の毎日新聞の記事です。
21日は「父の日」。でも、近ごろ、お父さんの影、薄くありません？
かって、泣きたくなるほど、心に染み入る子どもたちの詩がありました。戦後まもなく関西で創刊された児童詩誌「きりん」から生まれた詩集「おとうさん」です。
ほかほかと温かく、それでいておかしくもあり、「日本人がいつしか失ってしまった父と子の情景をまぶたに浮かべることができます。ここに紹介する子どもたちの詩は、疲れたお父さんにはきっと日本一の栄養ドリンクになるはずです。
〔鈴木 琢磨〕
ふ と ん
小屋にかわかしておいた ふとん。
お父ちゃんが いつも しきぶとんにして
ひいてねている ふとん。
お母ちゃんが ふとんを たたみにおきながら
にこにこして言った。
「お父ちゃん あたたかいし よろこばはるで」
「ぼくに持たして」
ぼくはふとんを持った。
ほっぺにふとんがあたった。
あたたかい。お父さんのかおり。
（大塚和若 4年）
あ し
おとうちゃんの足は 毛がいっぱいはえている
さわってみると とっても 気もちわるい
そやけど やっぱり おとうちゃんは すきや
おとうちゃんは こうが高い
足のちょっと上に かたいほねがある
さわったらぐりぐりする 石みたいに
かたいあしのうらに うおのめができとる
いたいけどがまんしてる まい日こんな足で
かいしゃへいってんのやな
（しみず・まきこ 3年）
お ふ ろ
おとうさんが おふろへはいった後は
おゆがどろどろににごっている。
朝 おかあさんが おふろの水を流していると
ジャリ ジャリ すなの音がしている
おとうさんは よう働くのやなあ
（榎裕子 4年）
記事には“「父の日」記念にぜひ読んで” と題した河合隼雄先生の文が添えられています。
詩集「おとうさん」（1962年理論社刊）の“まえがき”に父はこんなふうに記していました。
（前略）
この『きりん』が満10周年の歩みを進めているころ、私たちは『きりんの本』（学年別・全三巻）という形で、詩と綴方のアンソロジーを創りだしました。さいわい、この本は、学校でも家庭でも、この上なく愛されるマスコットとなりました。
そこで、こんど『きりん』が東京に本拠を移し、さらに発展をしようとする満15周年の歩みを記念するためには、『おとうさん』『おかあさん』という二冊の本をお送りすることにしました。
ふりかえってみますと、『きりん』には、じつにたくさんの父母を歌った詩がのりました。もしもそれらの詩を一つのアンソロジーにまとめあげるならば、そこには、何百という子どもの眼がとらえた日本の父母の像が、何よりもあざやかに浮き彫りにされることでしょう。また、日本の家というものが照らしだされることでしょう。じつは、そんな期待につきうごかされながら、私たちは、この本の編集にとりかかったことでした。
（中略）
しかし、編集を終えて、しみじみと感じたことは、あらためて、「子どもは天成の詩人だなあ」ということでした。たしかに、この本から、日本の親たちの在り方や、家庭の光と影などをまさぐることもできます。
家と親と子をむすぶモラルについて考えこむこともできます。また、いわゆる『現代っ子』の眼をくみとる何よりの素材として生かすこともできます。─── にもかかわらず、いま私たちの心からの願いは、ここに日本の子どもたちの「詩」がある、それを、うけとってください───ということにつきるのです。
ここに集められた「詩の心」は、ほんとうにだいじなものではないでしょうか。
そして、子どもたちの詩の心とともに歩んでください。 （後略）
子どもたちの詩の心───
巻頭にあったひとつの詩が今私の心をとらえています。
二歳で亡くなった女の子のことが、しきりに思われてなりません。
2019.6.12 荒井 きぬ枝
おほしさんが 一つでた
おとうちゃんが
かえってくるで
（二歳 原 寛）
『おとうさん』『おかあさん』の初版
2019/6/5
日本縦断、そして沖縄───
「見ていらしたことを話してくださいね」
名護市辺野古に到着された石川文洋さんにそうお願いしてから一週間。
皆さまにお知らせするためのハガキが出来上がりました。
「うの花忌」───。
今年もまた灰谷健次郎さんが、そして父が、この場所に帰ってきてくれるような気がするのです。
灰谷さんが遺された文章を読み返しています。
1997年から1998年にかけて、朝日新聞に連載された『いのちまんだら』から･･････。
「灰谷さん、辺野古の現状はあの時から何も変わっていないんですよ」
沖縄・辺野古（名護市）に、海上航空基地（ヘリポート）が必要なのか、どうかを、住民投票によって決めようとしている。
政治家、活動家でもなく、組織や組合にもかかわっていない、ふつうの市民である女性たちのグループが出した呼びかけのビラに、次のようなシマンチュ（島人）の言葉が紹介されていた。
──辺野古の海で、オジイがつぶやいた。
「お金は使えば無くなってしまうさあー。自然は大事に使えば減らないさあーネ。
いつまでも恩恵があるわけさ」
かたわらでオバアもつぶやいた。
「子や孫にいったいどちらを残すのが、ほんとうネエー。この美ら海（ちゅらうみ）、殺したらジュゴンも生きられないサアー。どんなにお金をつぎ込んでも、もうもとには戻らんよｳ―」
こんなシマンチュの言葉に、問題はそんなことじゃない、という人がいることを、わたしは承知している。
国とか政治とかを持ち出せば、別の解釈もあるだろう。そう考える人間は「本土」の、特に政治家に多い。
自然を売り渡したら、もう、もとには戻らんよｳ、というオジイやオバアは、戦中、戦後の苦労を一身に受けてきた。そして今、テレビも冷蔵庫もある便利な世の中の、ありがたさも身にしみて感じている世代だ。
その人々が、金よりも自然が大事という。その痛切な気持ちを、もし、誰も受け止めないとしたら、政治に反映されないとしたら、このオジイやオバアたちの絶望はどれほど深いものであろう。
それを思うと、つらい気持ちになる。
沖縄が生んだ詩人、山之口貘は1958年、三十四年ぶりに生まれ故郷に帰り、基地の島と化した沖縄を見て歎いた。
おねすとじょんだの／みさいるだのが／そこに寄って／宙に口を向けているのだ／極東に不安のつづいている限りを／そうしているのだ／とその飼い主は云うのだが／島はそれでどこもかしこも／金網の塀で区切られているのだ／人は鼻づらを金網にこすり／右に避けては／左に避け／金網に沿うて行っては／金網に沿って帰るのだ
貘の嘆きからさらに四十年、沖縄の現状は少しも変わらないのみならず、さらに自然を壊し、新しい軍事基地を作るのだという。
これはもはや沖縄という一地方の問題ではない。日本人全員の倫理が問われている。のっぴきならない問題としてある。
先の女性グループが、もし海上ヘリポートが作られてしまったら、それはアジアの人々にとって、沖縄は、さらなる脅威の島となるでしょう、と訴えていることを、わたしたちは重く受け止めなくてはならない。
被害者が加害者になるというたえがたい痛苦が、自ら平凡な人という女性たちを立ち上がらせたのだ。
そんな人々の声を聞くために、十七日、私は名護へ行く。
「見ていらしたことを話してくださいね」
名護市辺野古に到着された石川文洋さんにそうお願いしてから一週間。
皆さまにお知らせするためのハガキが出来上がりました。
「うの花忌」───。
今年もまた灰谷健次郎さんが、そして父が、この場所に帰ってきてくれるような気がするのです。
灰谷さんが遺された文章を読み返しています。
1997年から1998年にかけて、朝日新聞に連載された『いのちまんだら』から･･････。
「灰谷さん、辺野古の現状はあの時から何も変わっていないんですよ」
2019.6.5 荒井 きぬ枝
オジイ、オバアの声
沖縄・辺野古（名護市）に、海上航空基地（ヘリポート）が必要なのか、どうかを、住民投票によって決めようとしている。
政治家、活動家でもなく、組織や組合にもかかわっていない、ふつうの市民である女性たちのグループが出した呼びかけのビラに、次のようなシマンチュ（島人）の言葉が紹介されていた。
──辺野古の海で、オジイがつぶやいた。
「お金は使えば無くなってしまうさあー。自然は大事に使えば減らないさあーネ。
いつまでも恩恵があるわけさ」
かたわらでオバアもつぶやいた。
「子や孫にいったいどちらを残すのが、ほんとうネエー。この美ら海（ちゅらうみ）、殺したらジュゴンも生きられないサアー。どんなにお金をつぎ込んでも、もうもとには戻らんよｳ―」
こんなシマンチュの言葉に、問題はそんなことじゃない、という人がいることを、わたしは承知している。
国とか政治とかを持ち出せば、別の解釈もあるだろう。そう考える人間は「本土」の、特に政治家に多い。
自然を売り渡したら、もう、もとには戻らんよｳ、というオジイやオバアは、戦中、戦後の苦労を一身に受けてきた。そして今、テレビも冷蔵庫もある便利な世の中の、ありがたさも身にしみて感じている世代だ。
その人々が、金よりも自然が大事という。その痛切な気持ちを、もし、誰も受け止めないとしたら、政治に反映されないとしたら、このオジイやオバアたちの絶望はどれほど深いものであろう。
それを思うと、つらい気持ちになる。
沖縄が生んだ詩人、山之口貘は1958年、三十四年ぶりに生まれ故郷に帰り、基地の島と化した沖縄を見て歎いた。
島
おねすとじょんだの／みさいるだのが／そこに寄って／宙に口を向けているのだ／極東に不安のつづいている限りを／そうしているのだ／とその飼い主は云うのだが／島はそれでどこもかしこも／金網の塀で区切られているのだ／人は鼻づらを金網にこすり／右に避けては／左に避け／金網に沿うて行っては／金網に沿って帰るのだ
貘の嘆きからさらに四十年、沖縄の現状は少しも変わらないのみならず、さらに自然を壊し、新しい軍事基地を作るのだという。
これはもはや沖縄という一地方の問題ではない。日本人全員の倫理が問われている。のっぴきならない問題としてある。
先の女性グループが、もし海上ヘリポートが作られてしまったら、それはアジアの人々にとって、沖縄は、さらなる脅威の島となるでしょう、と訴えていることを、わたしたちは重く受け止めなくてはならない。
被害者が加害者になるというたえがたい痛苦が、自ら平凡な人という女性たちを立ち上がらせたのだ。
そんな人々の声を聞くために、十七日、私は名護へ行く。
『いのちまんだら』（1998年 朝日新聞社刊）
表紙、さし絵 坪谷令子さん
2019/5/29
5月25日、「私の大学」その7回目の講座が開かれました。
講師をしてくださった毎日新聞編集委員、城島徹さんの著書『謝る力』を読み返しています。
（前略）
2018年5月22日、東京都千代田区の日本記者クラブ。約360人の報道関係者を前に会見する20歳の青年が生中継のテレビに映しだされていました。アメリカンフットボールの試合で関西学院大学の選手を負傷させた日本大学3年生の選手です。
悪質なタックルに及ぶまでの心の動きを、丁寧に言葉を選びながら説明する姿に私は釘付けとなり、引き込まれていきました。
正面を向き、自分の心に嘘をつかず、正直に語ろうとしている真摯な姿がそうさせたのだと思います。たとえどんなに理不尽な指示であっても、自分のした行為から逃げず、監督やコーチへの批判めいた言葉を一貫して口にしない姿に潔さ、そして敬意まで感じさせられたのです。 （後略）
「自分の足で立ち、自分の頭で考える」───
戦争への反省を込めて、父は語り続けていました。
そのことについて、講座の中で、城島さんはこんなふうに語ってくださいました。
小宮山さんは、不条理なことや抑圧、思考することなく大勢に流されてはいけないという教訓を胸に刻まれていたのでしょう。戦争へと巻き込まれていった実体験から、理論社を創業する際に「自分の足で立ち、自分の頭で考える」という自立的精神の確立をめざしたのだと思います。
それを受けて聞き手の金井さんは、
城島さんは昨年『謝る力』という本を書かれましたが、そのテーマになった日大アメフト部の学生は、まさに「自分の足で立ち、自分の頭で考える」という行動の結果が、あの記者会見だったわけですね。･････と。
翻って――「日本の本当の敗戦は、同胞の自立的精神が失われた時にこそ、訪れるのだ････」。
父が繰り返していた“第二の敗戦”。
まさにこのありさまこそ“第二の敗戦” なのだと思わずにはいられなかった三日間。
日本が米国にすり寄る姿だけを見せつけられた気がしてならないのです。
前回の「私の大学」の講座には写真家の石川文洋さんが来てくださいました。
文洋さんは、昨年7月に稚内市の宗谷岬を出発され、徒歩で日本を縦断。5月22日に沖縄入りされました。辺野古にいらっしゃる文洋さんと電話でお話することができました。
このあとゴールの那覇市に向かわれます。6月29日は「うの花忌」のために上田に行くからと約束してくださいました。
「見ていらしたことを話してくださいね」。
「はい！」という元気なお声が返ってきました。
講師をしてくださった毎日新聞編集委員、城島徹さんの著書『謝る力』を読み返しています。
（前略）
2018年5月22日、東京都千代田区の日本記者クラブ。約360人の報道関係者を前に会見する20歳の青年が生中継のテレビに映しだされていました。アメリカンフットボールの試合で関西学院大学の選手を負傷させた日本大学3年生の選手です。
悪質なタックルに及ぶまでの心の動きを、丁寧に言葉を選びながら説明する姿に私は釘付けとなり、引き込まれていきました。
正面を向き、自分の心に嘘をつかず、正直に語ろうとしている真摯な姿がそうさせたのだと思います。たとえどんなに理不尽な指示であっても、自分のした行為から逃げず、監督やコーチへの批判めいた言葉を一貫して口にしない姿に潔さ、そして敬意まで感じさせられたのです。 （後略）
“「はじめに」” より
「自分の足で立ち、自分の頭で考える」───
戦争への反省を込めて、父は語り続けていました。
そのことについて、講座の中で、城島さんはこんなふうに語ってくださいました。
小宮山さんは、不条理なことや抑圧、思考することなく大勢に流されてはいけないという教訓を胸に刻まれていたのでしょう。戦争へと巻き込まれていった実体験から、理論社を創業する際に「自分の足で立ち、自分の頭で考える」という自立的精神の確立をめざしたのだと思います。
それを受けて聞き手の金井さんは、
城島さんは昨年『謝る力』という本を書かれましたが、そのテーマになった日大アメフト部の学生は、まさに「自分の足で立ち、自分の頭で考える」という行動の結果が、あの記者会見だったわけですね。･････と。
翻って――「日本の本当の敗戦は、同胞の自立的精神が失われた時にこそ、訪れるのだ････」。
父が繰り返していた“第二の敗戦”。
まさにこのありさまこそ“第二の敗戦” なのだと思わずにはいられなかった三日間。
日本が米国にすり寄る姿だけを見せつけられた気がしてならないのです。
前回の「私の大学」の講座には写真家の石川文洋さんが来てくださいました。
文洋さんは、昨年7月に稚内市の宗谷岬を出発され、徒歩で日本を縦断。5月22日に沖縄入りされました。辺野古にいらっしゃる文洋さんと電話でお話することができました。
このあとゴールの那覇市に向かわれます。6月29日は「うの花忌」のために上田に行くからと約束してくださいました。
「見ていらしたことを話してくださいね」。
「はい！」という元気なお声が返ってきました。
2019.5.29 荒井 きぬ枝
お話をされる城島さんと、聞き手の金井さん（後姿）