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2021/2/26
信濃毎日新聞の夕刊に連載されている『今日の視角』。
週に一度落合恵子さんが文章を寄せていらっしゃいます。
季節の花々について、届けられる野菜の味わいについて、そしてご近所の方と、あるいはご友人と交わされた会話･･････。
さりげない日常を丹念に語られながら、いつも最後に必ずストーンと胸に落ちることばを残されるのです。
静かに、怒りや悲しみを込めて･･････。
今週水曜日、2月24日付のその欄には「なんだかなあ」と題した文章がありました。
手術をされ退院されたご友人の弾んだ声に───、
そうさ、こんな時代だもん。ひとつぐらい心弾むこと、明るさが見えることがなくちゃ、やってられないよね？───と。
けれど、この国の今のありさまを前に最後はこう結ばれていました。
悪事の元凶たちが高笑いしている声が聞こえてきて･･････。あーあ、友の退院を大喜びしたあと、いつものひりひりする「悔しい」が頭をもたげた。なんだかなあ、である。
“なんだかなあ”─── 同感です。
2006年11月29日付の『今日の視角』に落合さんは以下のような文章を書かれています。
十一月二十三日の午後だった。主宰する子どもの本の専門店の一角で私は本を並べかえていた。
二週間前、この欄で「崖っぷちに立つ、きみに」というコラムを書いた気分がそのまま心にはあった。
（中略）
崖っぷちの際に立たされた子どもや大人に、いったい本が何を差し出せるのか。
サルトルではないが、飢えた子どもの前で文学は可能か、である。それでも、できるところからやってみよう、と作家別のコーナーから灰谷健次郎さんの『太陽の子』や『兎の眼』、そのほか彼の子ども観が伝わってくる作品をもってきて、新しいコーナーづくりをしていたその時だった。
灰谷健次郎さんの訃報に接した。見舞いはいらない、とおっしゃっていた。体調が優れないことも伺っていた。が、息苦しいこの時代、この社会に灰谷さんがいてくれること、それが何よりも大きく、しなやかな支えであった。
（中略）
次の日曜日、結局は追悼の棚になってしまった書棚の前で、三十代だろう、母親が『兎の眼』を手にして連れの娘さんに伝えていた。
「お母さんが十代のとき、この本、読んだの。とても辛かったときにね。いまでもむしょうに読みたくなって、最後のページだけでも、と読み返すことあるのよ」
こんな言葉を聞くと、「そんな、たいそうなもんじゃないやん」と陽に焼けた灰谷さんの、人懐っこい照れ笑いが見えるような気がする。
落合さんから父がいただいた何通かの手紙とハガキが保存されています。
1996年1月1日付の年賀状には、このような添え書きがありました。
“くたびれたらすこしやすもうよ･･････。” 大切にします。
大熊信行さんの四行詩。
くたびれたら
すこしやすもうよ
やすんだらむっくりおきて
またあるこうよ
父はこの詩をいつどのように落合さんにお伝えしたのでしょう。
『地には豊かな種子（たね）を』（2006年刊 画・坪谷令子）の終章で、父はこの詩について、こう説明しています。
すぐれた経済学者であると共に、歌誌「まるめろ」の主宰者でもあった先生は、昭和三、四年ごろ悪名高き治安維持法下で苦悩する若者たちを、こんなふうに励ましつづけました。
落合さんの心の隅で、父は生きさせていただいているのですね。
灰谷さん、父───、
亡くなっても生きている･･････、そう思えてならないのです。
週に一度落合恵子さんが文章を寄せていらっしゃいます。
季節の花々について、届けられる野菜の味わいについて、そしてご近所の方と、あるいはご友人と交わされた会話･･････。
さりげない日常を丹念に語られながら、いつも最後に必ずストーンと胸に落ちることばを残されるのです。
静かに、怒りや悲しみを込めて･･････。
今週水曜日、2月24日付のその欄には「なんだかなあ」と題した文章がありました。
手術をされ退院されたご友人の弾んだ声に───、
そうさ、こんな時代だもん。ひとつぐらい心弾むこと、明るさが見えることがなくちゃ、やってられないよね？───と。
けれど、この国の今のありさまを前に最後はこう結ばれていました。
悪事の元凶たちが高笑いしている声が聞こえてきて･･････。あーあ、友の退院を大喜びしたあと、いつものひりひりする「悔しい」が頭をもたげた。なんだかなあ、である。
“なんだかなあ”─── 同感です。
2006年11月29日付の『今日の視角』に落合さんは以下のような文章を書かれています。
十一月二十三日の午後だった。主宰する子どもの本の専門店の一角で私は本を並べかえていた。
二週間前、この欄で「崖っぷちに立つ、きみに」というコラムを書いた気分がそのまま心にはあった。
（中略）
崖っぷちの際に立たされた子どもや大人に、いったい本が何を差し出せるのか。
サルトルではないが、飢えた子どもの前で文学は可能か、である。それでも、できるところからやってみよう、と作家別のコーナーから灰谷健次郎さんの『太陽の子』や『兎の眼』、そのほか彼の子ども観が伝わってくる作品をもってきて、新しいコーナーづくりをしていたその時だった。
灰谷健次郎さんの訃報に接した。見舞いはいらない、とおっしゃっていた。体調が優れないことも伺っていた。が、息苦しいこの時代、この社会に灰谷さんがいてくれること、それが何よりも大きく、しなやかな支えであった。
（中略）
次の日曜日、結局は追悼の棚になってしまった書棚の前で、三十代だろう、母親が『兎の眼』を手にして連れの娘さんに伝えていた。
「お母さんが十代のとき、この本、読んだの。とても辛かったときにね。いまでもむしょうに読みたくなって、最後のページだけでも、と読み返すことあるのよ」
こんな言葉を聞くと、「そんな、たいそうなもんじゃないやん」と陽に焼けた灰谷さんの、人懐っこい照れ笑いが見えるような気がする。
落合さんから父がいただいた何通かの手紙とハガキが保存されています。
1996年1月1日付の年賀状には、このような添え書きがありました。
“くたびれたらすこしやすもうよ･･････。” 大切にします。
大熊信行さんの四行詩。
くたびれたら
すこしやすもうよ
やすんだらむっくりおきて
またあるこうよ
父はこの詩をいつどのように落合さんにお伝えしたのでしょう。
『地には豊かな種子（たね）を』（2006年刊 画・坪谷令子）の終章で、父はこの詩について、こう説明しています。
すぐれた経済学者であると共に、歌誌「まるめろ」の主宰者でもあった先生は、昭和三、四年ごろ悪名高き治安維持法下で苦悩する若者たちを、こんなふうに励ましつづけました。
落合さんの心の隅で、父は生きさせていただいているのですね。
灰谷さん、父───、
亡くなっても生きている･･････、そう思えてならないのです。
2021.2.26 荒井 きぬ枝
ミュージアムの棚に「理論社」で出版した落合さんの著書があります。
『ぞうをだいた女の子』（1993年初版 長新太 絵）
『ぞうをだいた女の子』（1993年初版 長新太 絵）
2021/2/17
『すべての怒りは水のごとくに』（灰谷健次郎著 1997年倫書房刊）の文章をこのブログに引用させていただいたのがきっかけでした。
シャンソン歌手の寺井一通さんが、灰谷さんの詩を歌われているという一文。
文章が新聞に連載されていた時、絵を添えられていた坪谷令子さんがそのことを寺井さんに伝えてくださったのです。
ブログを読んでくださった寺井さんからCDをいただきました。
その上、先週また二枚のCDを･･････。
この年齢になって新しいつながりが出来るのは何とも嬉しいものです。
お手紙にそう記されていました。
灰谷さん、令子さん、そして寺井さん、人と会うことが叶いにくくなっている今、ほんとうに“つながり”が嬉しいですね。
今回送っていただいたCDの一枚、「寺井一通シャンソンを詩う」。
父もシャンソンが好きでした。
私も大好きなシャンソン、なんとも心揺さぶられるアルバムです。
アズナブールの日本でのラストコンサート、“ラ・ボエーム”を歌った時の、彼が手にしていた白いハンカチなんかを思い浮かべてしまいました。
そしてもう一枚のアルバムです。
被爆者歌う会「ひまわり」制作の「わたしがいた夏」。
もう二度と
詞・曲／寺井一通
一、
聞こえていますか 被爆者の声が
あなたの耳に 聞こえていますか
もう二度と作らないで わたしたち被爆者を
あの青い空さえ 悲しみの色
二、
覚えていますか ヒロシマ・ナガサキ
いのちも愛も 燃え尽きたことを
もう二度と作らないで わたしたち被爆者を
あの忌まわしい日を 繰り返さないで
三、
聞こえていますか 世界の国から
平和を願う 声がするでしょう
もう二度と作らないで わたしたち被爆者を
この広い世界の人々の中に
聞きながら、私の心の中にくすぶり続けていた怒りとも悲しみともつかないある思いがこみ上げてきました。
1月22日に発効された「核兵器禁止条約」。
唯一の被爆国である日本がその条約に背を向けているのです。
被爆者の悲しみに背を向けているのです。
“橋渡し役”ですって？
「核の傘」を理由にそんな言い訳をしているのですね。
「核の傘の下」ということばが父の文章の中にありました。
（『悠吾よ！明日のふるさと人へ』2006年こぶし書房刊）
首相はさっそく電話して、ファーストネームで呼び合うと確認したんだそうですね。
大統領が交代しても、アメリカという国との向き合い方は変わらないだろう──。
十五年も前に父はそんなことを示唆しているのです。
晩年に近く七十歳代を越えてからでしょうか。ずいぶんマメに、スピーチ行脚と称してはあちらこちらへと旅するようになりました。
現役の出版人の座からリタイアしたからでもありますが、そのころから眼に見えてグローバリゼーションなどという横文字が目立つようになったのです。
良きにつけ悪しきにつけ「冷たい戦争」の名で、二つの世界の対立がお互いに牽制し合い抑止力となっている時代が過ぎ去った九〇年代からでしょうか。あたかも一人勝ちの座を確保し得たかのように、アメリカという名の“親分さま”の世界支配力が目立ちはじめたのでした。
そのアメリカの「核の傘の下に入る」のが安保時代の得策であり、長いものには巻かれろという知恵でもあるかのように、歴代の指導者が旗を振るのにつれて足並みをそろえるのが、日本の体制の基盤となっていたのでしょうか。
（中略）
既に述べたように、「高度に発展した資本主義の大国が他の発展した資本主義国を植民地化する」というのが、第二次世界大戦後の最も注目すべき新しい実験でありました。
日本とドイツ、二つの敗戦国がこの実験対象となったのですが、さすがにドイツは哲人カントを育み国民的文学者ゲーテを誇る国柄です。
この植民地化へのワナを巧妙にすりぬけ、最近のイラク戦争に至っては堂々と“親分”の誤りを指摘するほどの主体性を示しております。が、そんな主体性の柱とも頼るべき自立的精神の面で遅れをとる日本は、みごとに“親分”の言いなりになるばかりの買弁的（注）な人物の支配する国と成り下がったようです。
（注）植民地・半植民地において、外国帝国主義の利益に奉仕する立場・行動・態度をいう。(出典＝広辞苑より）
シャンソン歌手の寺井一通さんが、灰谷さんの詩を歌われているという一文。
文章が新聞に連載されていた時、絵を添えられていた坪谷令子さんがそのことを寺井さんに伝えてくださったのです。
ブログを読んでくださった寺井さんからCDをいただきました。
その上、先週また二枚のCDを･･････。
この年齢になって新しいつながりが出来るのは何とも嬉しいものです。
お手紙にそう記されていました。
灰谷さん、令子さん、そして寺井さん、人と会うことが叶いにくくなっている今、ほんとうに“つながり”が嬉しいですね。
今回送っていただいたCDの一枚、「寺井一通シャンソンを詩う」。
父もシャンソンが好きでした。
私も大好きなシャンソン、なんとも心揺さぶられるアルバムです。
アズナブールの日本でのラストコンサート、“ラ・ボエーム”を歌った時の、彼が手にしていた白いハンカチなんかを思い浮かべてしまいました。
そしてもう一枚のアルバムです。
被爆者歌う会「ひまわり」制作の「わたしがいた夏」。
もう二度と
詞・曲／寺井一通
一、
聞こえていますか 被爆者の声が
あなたの耳に 聞こえていますか
もう二度と作らないで わたしたち被爆者を
あの青い空さえ 悲しみの色
二、
覚えていますか ヒロシマ・ナガサキ
いのちも愛も 燃え尽きたことを
もう二度と作らないで わたしたち被爆者を
あの忌まわしい日を 繰り返さないで
三、
聞こえていますか 世界の国から
平和を願う 声がするでしょう
もう二度と作らないで わたしたち被爆者を
この広い世界の人々の中に
聞きながら、私の心の中にくすぶり続けていた怒りとも悲しみともつかないある思いがこみ上げてきました。
1月22日に発効された「核兵器禁止条約」。
唯一の被爆国である日本がその条約に背を向けているのです。
被爆者の悲しみに背を向けているのです。
“橋渡し役”ですって？
「核の傘」を理由にそんな言い訳をしているのですね。
「核の傘の下」ということばが父の文章の中にありました。
（『悠吾よ！明日のふるさと人へ』2006年こぶし書房刊）
首相はさっそく電話して、ファーストネームで呼び合うと確認したんだそうですね。
大統領が交代しても、アメリカという国との向き合い方は変わらないだろう──。
十五年も前に父はそんなことを示唆しているのです。
2021.2.17 荒井 きぬ枝
晩年に近く七十歳代を越えてからでしょうか。ずいぶんマメに、スピーチ行脚と称してはあちらこちらへと旅するようになりました。
現役の出版人の座からリタイアしたからでもありますが、そのころから眼に見えてグローバリゼーションなどという横文字が目立つようになったのです。
良きにつけ悪しきにつけ「冷たい戦争」の名で、二つの世界の対立がお互いに牽制し合い抑止力となっている時代が過ぎ去った九〇年代からでしょうか。あたかも一人勝ちの座を確保し得たかのように、アメリカという名の“親分さま”の世界支配力が目立ちはじめたのでした。
そのアメリカの「核の傘の下に入る」のが安保時代の得策であり、長いものには巻かれろという知恵でもあるかのように、歴代の指導者が旗を振るのにつれて足並みをそろえるのが、日本の体制の基盤となっていたのでしょうか。
（中略）
既に述べたように、「高度に発展した資本主義の大国が他の発展した資本主義国を植民地化する」というのが、第二次世界大戦後の最も注目すべき新しい実験でありました。
日本とドイツ、二つの敗戦国がこの実験対象となったのですが、さすがにドイツは哲人カントを育み国民的文学者ゲーテを誇る国柄です。
この植民地化へのワナを巧妙にすりぬけ、最近のイラク戦争に至っては堂々と“親分”の誤りを指摘するほどの主体性を示しております。が、そんな主体性の柱とも頼るべき自立的精神の面で遅れをとる日本は、みごとに“親分”の言いなりになるばかりの買弁的（注）な人物の支配する国と成り下がったようです。
（注）植民地・半植民地において、外国帝国主義の利益に奉仕する立場・行動・態度をいう。(出典＝広辞苑より）
2021/2/10
この1月23日に亡くなられた桜井佐七さんから父がいただいた手紙等の整理を続けています。
佐七さんが書かれた「中村哲先生講演会後記」が遺されています。
（前略）
私は以前から先生のお書きになったアフガンでのご活躍についての本を読み、深い関心を持ってきた。丁度三年前の夏、長野で開催された日本母親大会の記念講演の講師としておいでになった作家の澤地久枝さんが、控室で私に言われた「いまの日本で私が一番尊敬し、外国に誇れる人は中村哲先生」とのお言葉が忘れられず、昨年当初から進めていた講演会が、一年かけて実現できたという訳だ。 （後略）
講演は2006年5月24日、須坂市で開催されました。
中村先生への敬愛と祈りを込めて、父はこの講演会の新聞広告に“すいせんのことば”を寄せています。
先生の伯父様でいらした作家の火野葦平さんと交流のあった父ならではのことばでもあったと思います。
すいせんのことば
徳は弧ならずと申しますが、先生のご活躍は、作家火野葦平氏以来の日本人の侠気（おとこぎ）の脈動が伝承されていて愉快です。
手と手を握り合うだけでなく、心と心を固く結び合える、熱い人脈を、不屈に、太く永く、続けて下さるように、両手（もろて）を挙げて、先生の後に続きましょう。 合掌
講演会後、信濃毎日新聞はこう伝えていました。（2006年6月8日付）
（前略）
中村医師は七日、記者会見し、復興支援活動としてアフガン本土への陸上自衛隊の派遣を政府が検討していることに反対を表明した。もし派遣されれば安全確保のため日本人スタッフはすべて帰国せざるを得ない、と述べ、ペシャワール会の現地活動が全面停止する可能性があることを明らかにした。そして「自衛隊派遣の前提となる非戦闘地域などどこにもない。米国への従属軍としてしか受け取られない自衛隊の派遣は、民生支援などで培われてきた日本への信頼を完全に崩壊させ、日本人も殺りくの危機にさらされる」と強く批判した──（後略）
灰谷健次郎さんの詩に曲を付けて歌ってこられたシャンソン歌手の寺井一通さんが、お手紙を添えてCDを送ってくださいました。
先日の私の文章（No.259）を読んでくださったのです。
「音楽生活50周年記念オリジナルベスト作品集」。
寺井さんの歌声が、すーっと心に染みてきます。
4曲目に灰谷さんの詩の“人を愛するということ”が･･････。
そして11曲目、“あなたを忘れない−中村哲さんに捧げる−”
心がひきしまる思いで寺井さんが書かれた詩と向き合いました。
（前略）
あなたのいのちを刻む場所は
ふるさとを遠く離れた
戦いと干ばつに荒らされた
見知らぬ人たちのふるさと
信じ合い分かち合うことの
その難しさを超えて
あなたはその生きざまで
確かにあなたを生きた
やさしい光で 片隅を照らした
寄り添い手をつなぎ 友情をはぐくんだ
貧困に苦しむ 人たちとともに生きて
涙と笑い重ねた 同じ人間として
（後略）
澤地さんのことばの中にあった「日本で外国にいちばん誇れる人」。
中村先生のことばの中にあった「日本への信頼」。
私たちが大切にしてきたものを踏みにじるような言葉が、世界に向けて発せられてしまったことへの怒りが込み上げてきます。
コロナ禍の中で寺井さんが作られた曲、“雑感―2020春―”。
くり返し歌われているフレーズを、私も心の中でくり返しています。
何処へ行こうとしているのだろうか
何を大切にしているのだろうか
この世界は この国は
そしてあなたは わたしは
佐七さんが書かれた「中村哲先生講演会後記」が遺されています。
（前略）
私は以前から先生のお書きになったアフガンでのご活躍についての本を読み、深い関心を持ってきた。丁度三年前の夏、長野で開催された日本母親大会の記念講演の講師としておいでになった作家の澤地久枝さんが、控室で私に言われた「いまの日本で私が一番尊敬し、外国に誇れる人は中村哲先生」とのお言葉が忘れられず、昨年当初から進めていた講演会が、一年かけて実現できたという訳だ。 （後略）
講演は2006年5月24日、須坂市で開催されました。
中村先生への敬愛と祈りを込めて、父はこの講演会の新聞広告に“すいせんのことば”を寄せています。
先生の伯父様でいらした作家の火野葦平さんと交流のあった父ならではのことばでもあったと思います。
すいせんのことば
徳は弧ならずと申しますが、先生のご活躍は、作家火野葦平氏以来の日本人の侠気（おとこぎ）の脈動が伝承されていて愉快です。
手と手を握り合うだけでなく、心と心を固く結び合える、熱い人脈を、不屈に、太く永く、続けて下さるように、両手（もろて）を挙げて、先生の後に続きましょう。 合掌
講演会後、信濃毎日新聞はこう伝えていました。（2006年6月8日付）
（前略）
中村医師は七日、記者会見し、復興支援活動としてアフガン本土への陸上自衛隊の派遣を政府が検討していることに反対を表明した。もし派遣されれば安全確保のため日本人スタッフはすべて帰国せざるを得ない、と述べ、ペシャワール会の現地活動が全面停止する可能性があることを明らかにした。そして「自衛隊派遣の前提となる非戦闘地域などどこにもない。米国への従属軍としてしか受け取られない自衛隊の派遣は、民生支援などで培われてきた日本への信頼を完全に崩壊させ、日本人も殺りくの危機にさらされる」と強く批判した──（後略）
灰谷健次郎さんの詩に曲を付けて歌ってこられたシャンソン歌手の寺井一通さんが、お手紙を添えてCDを送ってくださいました。
先日の私の文章（No.259）を読んでくださったのです。
「音楽生活50周年記念オリジナルベスト作品集」。
寺井さんの歌声が、すーっと心に染みてきます。
4曲目に灰谷さんの詩の“人を愛するということ”が･･････。
そして11曲目、“あなたを忘れない−中村哲さんに捧げる−”
心がひきしまる思いで寺井さんが書かれた詩と向き合いました。
（前略）
あなたのいのちを刻む場所は
ふるさとを遠く離れた
戦いと干ばつに荒らされた
見知らぬ人たちのふるさと
信じ合い分かち合うことの
その難しさを超えて
あなたはその生きざまで
確かにあなたを生きた
やさしい光で 片隅を照らした
寄り添い手をつなぎ 友情をはぐくんだ
貧困に苦しむ 人たちとともに生きて
涙と笑い重ねた 同じ人間として
（後略）
澤地さんのことばの中にあった「日本で外国にいちばん誇れる人」。
中村先生のことばの中にあった「日本への信頼」。
私たちが大切にしてきたものを踏みにじるような言葉が、世界に向けて発せられてしまったことへの怒りが込み上げてきます。
コロナ禍の中で寺井さんが作られた曲、“雑感―2020春―”。
くり返し歌われているフレーズを、私も心の中でくり返しています。
2021.2.10 荒井 きぬ枝
何処へ行こうとしているのだろうか
何を大切にしているのだろうか
この世界は この国は
そしてあなたは わたしは
寺井一通さんから送っていただいた2枚のCD
（左）寺井一通音楽生活50周年記念オリジナルベスト作品集
（右）わたしの出会った子どもたち
―朗読と音楽で綴る子どもの詩の世界―
朗読：灰谷健次郎
作曲：寺井一通
ジャケット絵：坪谷令子
（左）寺井一通音楽生活50周年記念オリジナルベスト作品集
（右）わたしの出会った子どもたち
―朗読と音楽で綴る子どもの詩の世界―
朗読：灰谷健次郎
作曲：寺井一通
ジャケット絵：坪谷令子
2021/2/3
小布施町で老舗栗菓子店「桜井甘精堂」を営む一方、平和運動に関わり続けた桜井佐七さん（93）が23日亡くなった。戦争の悲惨さを知る世代の役割として、戦争放棄をうたう憲法9条を守ろうと県内各地の「九条の会」設立に尽力。
200年以上続く老舗の7代目は、平和と反戦を訴え、行動する気骨の経済人だった。
数日前、父の夢を見ました。父があんなにもはっきりと夢に出てきたのはめずらしいことです。夢の中で、父は佐七さんからいただいた手紙を読んでいるではありませんか。
翌日、父に促されたような思いで、私は整理してあった佐七さんの手紙のファイルを開きました。
手紙は約四十通、それにハガキが十数通。
はじめていただいた手紙にはこんなふうに──
念願かなって直接お話をうかがう機会を得、至福の一刻を持つことが出来ました。
そして父との交流が続きます。
佐七さんが父に寄せてくださった思いに、父はきっと励まされていたのだと思います。
こんな手紙もありました。
過日の中村哲先生講演会には「すいせんのことば」を頂きまして、誠にありがとうございました。おかげさまで深い感動の中に無事終了いたしました。
手紙を読んで初めて知ったことがありました。
『つづり方兄妹』を父から借りて、佐七さんは全文をコピーして大切に所蔵していらしたのです。
そうまでして『つづり方兄妹』を手元にと思われたことについて、佐七さんは父の講演を聞いてくださった女性のことばを手紙の中で父に伝えていました。
「『つづり方兄妹』は私にとって、自分の生き方に決定的な指針を与えてくれたバイブルで、今でも離さずくり返し読んでいます。」
その女性のことばが、父の遺した一文と重なりました。
佐七さんから父が頂いた手紙が、今、私にたくさんのことを伝えてくれています。
ふうちゃん党健在
房雄（以下ふうちゃん）の詩の短い引用では、その感動は伝えにくい。けれど丁度一年前（92年度）の初夏、NHKラジオでその全文を朗読する機会を得た。すると実にたくさんの反響があった。
ほど近い佐久市のYさんからは「お正月」の全文をのせた『しんゆう』という四ページの手づくり月刊誌が送られてきた。やがてどのように駆けづり回ってのことか、映画『つづり方兄妹』の所在が確かめられ、遂にはその上映会が実現して、私もその日の講師で参加することとなった。
また和歌山県串本町のMさんからもふうちゃん回想の長い便りがよせられ、自分が少年時代に親しんだふうちゃんの生涯が、あだかもMさん世代のモラルとして今も生きつづけているという感銘が記されてあった。
Yさんにせよ、Mさんにせよ、そんな回想を胸のうちにしまっているだけではなく、それぞれの地域における地についた文化活動を不屈につづけておられる。もしふうちゃんが生きていたなら、YさんやMさんのとしになっているはずだ。
ふうちゃんよ、君は今、まぎれもなく生きている！
このごろ／ぼく、てつくずひろいしている／もう十八えんもうけた／
はよう百えんになってほしいなあ／ぼくところからみると／下の方はずうっと／
かたのの、のはらや／そのむこうに、いこま山が／ぬっと、たっている／
あのてっぺんに／よう白い雲がねている／ぼくあのくもにのりたいねん／
百えんでけたら／でんしゃにのっていく
──Yさんの『しんゆう』には、ふうちゃんの「くも」という詩も甦っている。Mさんからは、けずり箱で奥さんが削ったというカツオぶしが届いた。そのたびに私は、児童文学出版へと出発した日の初心を想い、涙ぐむ。
週刊上田で連載されていた『昭和時代落穂拾い』が一冊の本として刊行された時、父はそれぞれの文章に短いことばを添えました。
以上の文章には次のようなひと言が───。
折から汚職あり、政変ありの現状にあって、ふうちゃんへの回帰はすがすがしく、日本のモラルの原点を示している。
今こそのことばだと私は思います。
（信濃毎日新聞 2021年1月27日付）
200年以上続く老舗の7代目は、平和と反戦を訴え、行動する気骨の経済人だった。
（朝日新聞2021年1月28日付）
数日前、父の夢を見ました。父があんなにもはっきりと夢に出てきたのはめずらしいことです。夢の中で、父は佐七さんからいただいた手紙を読んでいるではありませんか。
翌日、父に促されたような思いで、私は整理してあった佐七さんの手紙のファイルを開きました。
手紙は約四十通、それにハガキが十数通。
はじめていただいた手紙にはこんなふうに──
念願かなって直接お話をうかがう機会を得、至福の一刻を持つことが出来ました。
そして父との交流が続きます。
佐七さんが父に寄せてくださった思いに、父はきっと励まされていたのだと思います。
こんな手紙もありました。
過日の中村哲先生講演会には「すいせんのことば」を頂きまして、誠にありがとうございました。おかげさまで深い感動の中に無事終了いたしました。
手紙を読んで初めて知ったことがありました。
『つづり方兄妹』を父から借りて、佐七さんは全文をコピーして大切に所蔵していらしたのです。
そうまでして『つづり方兄妹』を手元にと思われたことについて、佐七さんは父の講演を聞いてくださった女性のことばを手紙の中で父に伝えていました。
「『つづり方兄妹』は私にとって、自分の生き方に決定的な指針を与えてくれたバイブルで、今でも離さずくり返し読んでいます。」
その女性のことばが、父の遺した一文と重なりました。
佐七さんから父が頂いた手紙が、今、私にたくさんのことを伝えてくれています。
ふうちゃん党健在
房雄（以下ふうちゃん）の詩の短い引用では、その感動は伝えにくい。けれど丁度一年前（92年度）の初夏、NHKラジオでその全文を朗読する機会を得た。すると実にたくさんの反響があった。
ほど近い佐久市のYさんからは「お正月」の全文をのせた『しんゆう』という四ページの手づくり月刊誌が送られてきた。やがてどのように駆けづり回ってのことか、映画『つづり方兄妹』の所在が確かめられ、遂にはその上映会が実現して、私もその日の講師で参加することとなった。
また和歌山県串本町のMさんからもふうちゃん回想の長い便りがよせられ、自分が少年時代に親しんだふうちゃんの生涯が、あだかもMさん世代のモラルとして今も生きつづけているという感銘が記されてあった。
Yさんにせよ、Mさんにせよ、そんな回想を胸のうちにしまっているだけではなく、それぞれの地域における地についた文化活動を不屈につづけておられる。もしふうちゃんが生きていたなら、YさんやMさんのとしになっているはずだ。
ふうちゃんよ、君は今、まぎれもなく生きている！
このごろ／ぼく、てつくずひろいしている／もう十八えんもうけた／
はよう百えんになってほしいなあ／ぼくところからみると／下の方はずうっと／
かたのの、のはらや／そのむこうに、いこま山が／ぬっと、たっている／
あのてっぺんに／よう白い雲がねている／ぼくあのくもにのりたいねん／
百えんでけたら／でんしゃにのっていく
──Yさんの『しんゆう』には、ふうちゃんの「くも」という詩も甦っている。Mさんからは、けずり箱で奥さんが削ったというカツオぶしが届いた。そのたびに私は、児童文学出版へと出発した日の初心を想い、涙ぐむ。
週刊上田で連載されていた『昭和時代落穂拾い』が一冊の本として刊行された時、父はそれぞれの文章に短いことばを添えました。
以上の文章には次のようなひと言が───。
折から汚職あり、政変ありの現状にあって、ふうちゃんへの回帰はすがすがしく、日本のモラルの原点を示している。
今こそのことばだと私は思います。
2021.2.3 荒井 きぬ枝
「信毎の中馬さんから3月24日の上田での会食のご連絡をいただきました。
私のお慕いするお二方と同席させていただくことなど又とないチャンスで
楽しみにしております」（平成21年2月26日の佐七さんの手紙より）
信毎の主筆でいらした中馬清福さんは当時70歳、
佐七さんは80歳
そして父が90歳
｢10歳違いの3人の会」でした。
私のお慕いするお二方と同席させていただくことなど又とないチャンスで
楽しみにしております」（平成21年2月26日の佐七さんの手紙より）
信毎の主筆でいらした中馬清福さんは当時70歳、
佐七さんは80歳
そして父が90歳
｢10歳違いの3人の会」でした。
2021/1/27
『つづり方兄妹』の野上房雄くん“ふうちゃん”の詩に励まされている私に、灰谷健次郎さんが語りかけてきました。
何年かぶりにふと手にとった本、『すべての怒りは水のごとくに』（1997年倫書房刊）。
開いたページにその文章がありました。
“もっと積極的に、生きようとする力のようなものが湧いてくる”───。
「そう、そうなんです。」
知らないうちに私は灰谷さんと対話していました。
たいようのおなら
人それぞれ楽しみというものがあるようだが、わたしは疲れたとき、子どもの詩集をとり出して読む。
そのうちの一冊『たいようのおなら』（のら書房刊）に、文を寄せている。
───子どもの詩を読んでいると、心が和む。くよくよ、いらいらすることがあっても、子どもの詩を読んでいると、ほぐされたように気持ちが柔らかくなり、いつか平穏になっている。もっと積極的に、生きようとする力のようなものが湧いてくることさえある。
おおげさな表現ではない。子どもの詩を読んでいると、なにか癒やされたような気になるのだ。
表題の「たいようのおなら」は豪快だ。
たいようがおならをしたので
ちきゅうがふっとびました
つきもふっとんだ
星もふっとんだ
なにもかもがふっとんだ
でも うちゅうじんはいきていたので
おそうしきをはじめた
深読みだが、人間がいいかげんな生きかたをしていると、未来はこうなるぞ、という警告かもしれない。
最後の二行が胸にささります。
灰谷さんの以上の文章は「回転木馬」と題して1996年4月から10月にかけて、いくつかの新聞に連載されたエッセイのひとつです。（共同通信より）
もうひとつ心に残ったエッセイを───。
島ちゃび（離島苦） （注）
台風がきた。直撃は免れたのだが雨のほとんど降らない、いわゆるからっ風だったので、農作物の被害が甚大だった。
ちょうど島へ遊びにきていたシャンソン歌手の寺井一通さんと、そのようすを見て回った。
彼は行動派の歌い手で、ベトナムやカンボジアまで足をのばして活動を続けている。
今年、故郷の長崎で小麦八十キロを収穫した。
旅をすると、まず田や畑に目がいく、という「農好」である。
からっ風が作物に悪いのは、塩害のせいだ。見る見るうちに葉が黒ずみ、ちりちり巻き上がり、縮んでいく。パパイヤの葉が、モロヘイヤの葉が･･････。
いかにも残念だ。
「これはひどいね」
寺井さんがいう。島最大の換金作物であるタームン（里芋の一種）の葉が、黒ずんでしまっている。
「これから一ヶ月の間に実が入るさね」
「じゃ、今年はタームンはダメということですか」
「葉がこんなじゃ芋は太らんね」
畑の人との立ち話である。
稲作は二期作なので、ちょうど夏の田植えが終わったばかりの苗が、被害を受けている。
一期作の苗は冷害で、そして今度また･･････。
しかし、島の人たちはそれほど深刻な顔をしていない。
したたかさ、つよさなのであろう。
その夜、寺井さんはギターを爪弾きながら、歌をうたってくれた。
あなたの知らないところに
いろいろな人生がある
あなたの人生が
かけがえのないように
あなたの知らない人生も
また かけがえがない
人を愛するということは
知らない人生を知るということだ
わたしの詞だが、島の人の心を思う寺井さんの気持ちなのであろう。
あす、晴れますように───。
（注）“島ちゃび”とは、沖縄の方言で自然災害も含め、離島が受けるさまざまな不利益のことをさしていいます。
離島沖縄がかかえるさまざまな問題をひとことで表す言葉と言えます。
ずっと心にひっかかっているひと言。
「私は戦後生まれで、歴史を持ち出されても困る。」───
官房長官時代の現総理の発言です。
沖縄の苦難の歴史を語り、新基地計画の再考を求めた当時の翁長知事に向かって、こう言ったと新聞記事が伝えていました。
くり返します。
人を愛するということは
知らない人生を知るということだ
灰谷さん、このことばの意味の届かない人が今、この国の“リーダー”という立場にいるんですよ。
何年かぶりにふと手にとった本、『すべての怒りは水のごとくに』（1997年倫書房刊）。
開いたページにその文章がありました。
“もっと積極的に、生きようとする力のようなものが湧いてくる”───。
「そう、そうなんです。」
知らないうちに私は灰谷さんと対話していました。
たいようのおなら
人それぞれ楽しみというものがあるようだが、わたしは疲れたとき、子どもの詩集をとり出して読む。
そのうちの一冊『たいようのおなら』（のら書房刊）に、文を寄せている。
───子どもの詩を読んでいると、心が和む。くよくよ、いらいらすることがあっても、子どもの詩を読んでいると、ほぐされたように気持ちが柔らかくなり、いつか平穏になっている。もっと積極的に、生きようとする力のようなものが湧いてくることさえある。
おおげさな表現ではない。子どもの詩を読んでいると、なにか癒やされたような気になるのだ。
表題の「たいようのおなら」は豪快だ。
たいようがおならをしたので
ちきゅうがふっとびました
つきもふっとんだ
星もふっとんだ
なにもかもがふっとんだ
でも うちゅうじんはいきていたので
おそうしきをはじめた
深読みだが、人間がいいかげんな生きかたをしていると、未来はこうなるぞ、という警告かもしれない。
最後の二行が胸にささります。
灰谷さんの以上の文章は「回転木馬」と題して1996年4月から10月にかけて、いくつかの新聞に連載されたエッセイのひとつです。（共同通信より）
もうひとつ心に残ったエッセイを───。
島ちゃび（離島苦） （注）
台風がきた。直撃は免れたのだが雨のほとんど降らない、いわゆるからっ風だったので、農作物の被害が甚大だった。
ちょうど島へ遊びにきていたシャンソン歌手の寺井一通さんと、そのようすを見て回った。
彼は行動派の歌い手で、ベトナムやカンボジアまで足をのばして活動を続けている。
今年、故郷の長崎で小麦八十キロを収穫した。
旅をすると、まず田や畑に目がいく、という「農好」である。
からっ風が作物に悪いのは、塩害のせいだ。見る見るうちに葉が黒ずみ、ちりちり巻き上がり、縮んでいく。パパイヤの葉が、モロヘイヤの葉が･･････。
いかにも残念だ。
「これはひどいね」
寺井さんがいう。島最大の換金作物であるタームン（里芋の一種）の葉が、黒ずんでしまっている。
「これから一ヶ月の間に実が入るさね」
「じゃ、今年はタームンはダメということですか」
「葉がこんなじゃ芋は太らんね」
畑の人との立ち話である。
稲作は二期作なので、ちょうど夏の田植えが終わったばかりの苗が、被害を受けている。
一期作の苗は冷害で、そして今度また･･････。
しかし、島の人たちはそれほど深刻な顔をしていない。
したたかさ、つよさなのであろう。
その夜、寺井さんはギターを爪弾きながら、歌をうたってくれた。
あなたの知らないところに
いろいろな人生がある
あなたの人生が
かけがえのないように
あなたの知らない人生も
また かけがえがない
人を愛するということは
知らない人生を知るということだ
わたしの詞だが、島の人の心を思う寺井さんの気持ちなのであろう。
あす、晴れますように───。
（注）“島ちゃび”とは、沖縄の方言で自然災害も含め、離島が受けるさまざまな不利益のことをさしていいます。
離島沖縄がかかえるさまざまな問題をひとことで表す言葉と言えます。
ずっと心にひっかかっているひと言。
「私は戦後生まれで、歴史を持ち出されても困る。」───
官房長官時代の現総理の発言です。
沖縄の苦難の歴史を語り、新基地計画の再考を求めた当時の翁長知事に向かって、こう言ったと新聞記事が伝えていました。
くり返します。
人を愛するということは
知らない人生を知るということだ
灰谷さん、このことばの意味の届かない人が今、この国の“リーダー”という立場にいるんですよ。
2021.1.27 荒井 きぬ枝
『すべての怒りは水のごとくに』（裝画 坪谷令子）