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2019/10/2
高畑勲さんにもう一度会いたい･････。
先週、「高畑勲展」（東京国立近代美術館10月6日まで）に出掛けたのは、そのような思いからでした。
初めて高畑さんにお会いしたのは、2008年、上田女子短期大学の講演会に高畑さんが講師として招かれて上田へいらした時でした。
慰労会が「若菜館」で行われ、そのことを事前に知っていた私は、ある一冊の本を持ってお待ちしていたのです。
フランスの詩人ジャック・プレヴェールの詩集 『Paroles(パロール・ことばたち）』。
その訳者が高畑さんです。
「この本を大切にしています」
そうごあいさつさせていただくと、高畑さんはそれはうれしそうな顔をなさって、本を開いて署名してくださいました。
二度目は遠くからお見かけしただけでしたけれど、プレヴェールを唄うジュリエット・グレコのコンサートの会場ででした。
「ああ、やっぱりいらしてる」･････と。
理論社から刊行された『国境』三部作を、アニメ映画化しようとした高畑さんの企画書があったことを知らされたのは、高畑さんが亡くなられて間もなくのことでした。（No.148参照）
もう一度お会いしたかった･････。
そのことについてお話させていただきたかった･････。
悔やまれてなりません。
“流されないための最後の歯止めが憲法9条”と主張されていた高畑さん。
講演記録『君が戦争を欲しないならば』（岩波ブックレット 2015年刊）の中で、プレヴェールを引用しながら「憲法」を語っていらっしゃいます。
あの日、私が詩集を差し出した時の高畑さんのクシャクシャッとした笑顔を思い浮かべています。
ここで、少し気恥ずかしいですが、フランス語の言葉を紹介します。
“Si tu veux la paix, prépare la guerre”──「君が平和を欲するならば、備えよ戦争に」 あるいは「準備せよ、戦争を」という警句です。古代ローマ時代にできて、ずっと伝わってきた言葉のようです。
この思想に基づいて、西洋近代では列強が軍備を増強していくわけです。
日本のいまの首相がやろうとしているのは、憲法九条の精神に代えて、この古臭い警句を相変わらず、国民に信じ込ませようとすることです。「積極的平和主義」と言っていますね。「平和のためにこそ、戦争に備えましょう、準備しましょう」と。
ところが、いまから六十年以上前、第二次世界大戦以後の世界がこの警句どおり、再び戦争に向かって動き出していたとき、一種の言葉遊び、ダジャレで警句を見事にひっくり返した人がいたのです。
「天井桟敷の人々」という映画の脚本や、「枯葉」というシャンソンを書いた、二十世紀フランス最大の民衆詩人 ジャック・プレヴェールです。
“Si tu ne veux pas la guerre, répare la paix” ───「君が戦争を欲しないならば、修繕せよ、平和を」 あるいは「繕え、平和を」。
プレヴェールがこう呼びかけたのは、南仏での大きな反戦集会に集まった若者たちにでした。当時フランスはヴェトナムなどの独立を阻止しようと、インドシナで戦争をしていました。
東西の冷戦は激化し、米ソの核兵器開発競争が進み、西ドイツの再軍備が日程にのぼっていました。
プレヴェールは言います。「踊れ、すべての国の若者よ。踊れ、踊れ、平和とともに。平和はとても美しく、とても脆い。やつらは彼女を──「平和」は女性名詞なので女性扱いなのです──背中から撃つ。だが平和の腰はしゃんとする、きみらが彼女を腕に抱いてやれば」。
そして詩の最後をこう締めくくります。───「もしもきみらが戦争を欲しないならば、繕え、平和を」。
（中略）
憲法九条を基盤にした賢明でしたたかな外交努力、平和的国際貢献こそが最大の抑止力であり、世界の全ての国との相互理解を前進させるのが日本の唯一の道です。
七十年間、戦闘で一人も殺さず、殺されず、いまもなお戦後といえることがどんなに幸せなことか。この平和をさらに強固なものとするために、私たちは改めて日本国は、憲法によって戦争をしない国、戦争することの出来ない国であることを誇り高く内外に宣言すべきです。 （後略）
先週、「高畑勲展」（東京国立近代美術館10月6日まで）に出掛けたのは、そのような思いからでした。
初めて高畑さんにお会いしたのは、2008年、上田女子短期大学の講演会に高畑さんが講師として招かれて上田へいらした時でした。
慰労会が「若菜館」で行われ、そのことを事前に知っていた私は、ある一冊の本を持ってお待ちしていたのです。
フランスの詩人ジャック・プレヴェールの詩集 『Paroles(パロール・ことばたち）』。
その訳者が高畑さんです。
「この本を大切にしています」
そうごあいさつさせていただくと、高畑さんはそれはうれしそうな顔をなさって、本を開いて署名してくださいました。
二度目は遠くからお見かけしただけでしたけれど、プレヴェールを唄うジュリエット・グレコのコンサートの会場ででした。
「ああ、やっぱりいらしてる」･････と。
理論社から刊行された『国境』三部作を、アニメ映画化しようとした高畑さんの企画書があったことを知らされたのは、高畑さんが亡くなられて間もなくのことでした。（No.148参照）
もう一度お会いしたかった･････。
そのことについてお話させていただきたかった･････。
悔やまれてなりません。
“流されないための最後の歯止めが憲法9条”と主張されていた高畑さん。
講演記録『君が戦争を欲しないならば』（岩波ブックレット 2015年刊）の中で、プレヴェールを引用しながら「憲法」を語っていらっしゃいます。
あの日、私が詩集を差し出した時の高畑さんのクシャクシャッとした笑顔を思い浮かべています。
2019.10.2 荒井 きぬ枝
「平和を繕う」ために
ここで、少し気恥ずかしいですが、フランス語の言葉を紹介します。
“Si tu veux la paix, prépare la guerre”──「君が平和を欲するならば、備えよ戦争に」 あるいは「準備せよ、戦争を」という警句です。古代ローマ時代にできて、ずっと伝わってきた言葉のようです。
この思想に基づいて、西洋近代では列強が軍備を増強していくわけです。
日本のいまの首相がやろうとしているのは、憲法九条の精神に代えて、この古臭い警句を相変わらず、国民に信じ込ませようとすることです。「積極的平和主義」と言っていますね。「平和のためにこそ、戦争に備えましょう、準備しましょう」と。
ところが、いまから六十年以上前、第二次世界大戦以後の世界がこの警句どおり、再び戦争に向かって動き出していたとき、一種の言葉遊び、ダジャレで警句を見事にひっくり返した人がいたのです。
「天井桟敷の人々」という映画の脚本や、「枯葉」というシャンソンを書いた、二十世紀フランス最大の民衆詩人 ジャック・プレヴェールです。
“Si tu ne veux pas la guerre, répare la paix” ───「君が戦争を欲しないならば、修繕せよ、平和を」 あるいは「繕え、平和を」。
プレヴェールがこう呼びかけたのは、南仏での大きな反戦集会に集まった若者たちにでした。当時フランスはヴェトナムなどの独立を阻止しようと、インドシナで戦争をしていました。
東西の冷戦は激化し、米ソの核兵器開発競争が進み、西ドイツの再軍備が日程にのぼっていました。
プレヴェールは言います。「踊れ、すべての国の若者よ。踊れ、踊れ、平和とともに。平和はとても美しく、とても脆い。やつらは彼女を──「平和」は女性名詞なので女性扱いなのです──背中から撃つ。だが平和の腰はしゃんとする、きみらが彼女を腕に抱いてやれば」。
そして詩の最後をこう締めくくります。───「もしもきみらが戦争を欲しないならば、繕え、平和を」。
（中略）
憲法九条を基盤にした賢明でしたたかな外交努力、平和的国際貢献こそが最大の抑止力であり、世界の全ての国との相互理解を前進させるのが日本の唯一の道です。
七十年間、戦闘で一人も殺さず、殺されず、いまもなお戦後といえることがどんなに幸せなことか。この平和をさらに強固なものとするために、私たちは改めて日本国は、憲法によって戦争をしない国、戦争することの出来ない国であることを誇り高く内外に宣言すべきです。 （後略）
左：2004年 ぴあ（株）刊 右：高畑さんの署名です
2019/9/25
「ゆるして、おねがいします」───
5歳の女の子が鉛筆で書いていたひと言が、胸につきささっています。
どんなに悲しかったか、どんなに深く傷ついていたか･････。
「ほんとうのお父さんじゃないのに」───
とうとうそのことばを口にしてしまった少年。
『事件』までの日々の中で、少年がかかえていたものの重さをかみしめています。
くりかえします！
こどもは親の所有物ではありません！
たいせつな“いのち”です。
そして“こころ”を持っているのです。
『2歳から5歳まで』の著者、コルネイ・チュコフスキーさんに捧げた父のことばが甦ってきます。
（前略）
こども───あなたにとってそれは、たんに未熟なヒナドリではありませんでした。
むしろ、もっとも完成された創造物であり、損なわれてはならない人類の原型でした。
こどもたちは、けっして役立たずでもなく、かわいい愛玩物でもなく、人間の一生の中で最も豊かで意味深い労働をいとなむ知的労働者であり、人類の創造性を保障する原動力でした。（後略）
そう、こどもは“最も豊かで意味深い労働をいとなむ知的労働者”なのです。
『おとうさん』『おかあさん』（1962年理論社刊）。
児童詩誌『きりん』から生まれた2冊の本を手にしています。
すっかり黄ばんでしまっている父のつけた付箋が残されていました。
「この詩を読んでごらん」───、父の声が聞こえたような気がします。
おほしさんが 一つでた
とうちゃんが
かえってくるで
あたし
おとうちゃんと
おかあちゃんが
どうしてすきになったか
しりたいねん
それから
みあいか れんあいか
しりたいねん
それから
どうして すきになったのに
けんかばっかりしてんのか
しりたいねん
おとうさんが湯から
あがってきた
ぼくがそのあとに入った
底板をとったら
すこし砂があった
ぼくたちのために
はたらいたからだ
詩はこどもたちの“こころ”です。
こどもたちがどんなに“心の作業”をしているか───
そのことを決して忘れずにいたいと思っています。
5歳の女の子が鉛筆で書いていたひと言が、胸につきささっています。
どんなに悲しかったか、どんなに深く傷ついていたか･････。
「ほんとうのお父さんじゃないのに」───
とうとうそのことばを口にしてしまった少年。
『事件』までの日々の中で、少年がかかえていたものの重さをかみしめています。
くりかえします！
こどもは親の所有物ではありません！
たいせつな“いのち”です。
そして“こころ”を持っているのです。
『2歳から5歳まで』の著者、コルネイ・チュコフスキーさんに捧げた父のことばが甦ってきます。
（前略）
こども───あなたにとってそれは、たんに未熟なヒナドリではありませんでした。
むしろ、もっとも完成された創造物であり、損なわれてはならない人類の原型でした。
こどもたちは、けっして役立たずでもなく、かわいい愛玩物でもなく、人間の一生の中で最も豊かで意味深い労働をいとなむ知的労働者であり、人類の創造性を保障する原動力でした。（後略）
そう、こどもは“最も豊かで意味深い労働をいとなむ知的労働者”なのです。
『おとうさん』『おかあさん』（1962年理論社刊）。
児童詩誌『きりん』から生まれた2冊の本を手にしています。
すっかり黄ばんでしまっている父のつけた付箋が残されていました。
「この詩を読んでごらん」───、父の声が聞こえたような気がします。
二歳 原 寛
おほしさんが 一つでた
とうちゃんが
かえってくるで
しりたいねん
三年 谷口 のり子
あたし
おとうちゃんと
おかあちゃんが
どうしてすきになったか
しりたいねん
それから
みあいか れんあいか
しりたいねん
それから
どうして すきになったのに
けんかばっかりしてんのか
しりたいねん
ふろの砂
六年 滝波 今朝男
おとうさんが湯から
あがってきた
ぼくがそのあとに入った
底板をとったら
すこし砂があった
ぼくたちのために
はたらいたからだ
詩はこどもたちの“こころ”です。
こどもたちがどんなに“心の作業”をしているか───
そのことを決して忘れずにいたいと思っています。
2019.9.25 荒井 きぬ枝
2019/9/18
穂高町有明の絵本美術館「森のおうち」で父の展示・講演会が行われたのは1996年、父が『千曲川』を執筆中のことだったと思います。
1997年には「『千曲川』を支援する会」が発足。父を励ましてくださる方々が刊行記念パーティーを開いてくださいました。
“森のおうちのみなさんへ”───
『千曲川』第四部はそう結ばれています。
そのようなこともあって、父とたびたび訪れた安曇野───。
昨日ひさしぶりにその安曇野へ行ってきました。
風景の中に父の姿が浮かんできます。
一緒に訪ねたこともある「ちひろ美術館」へ───。
ちひろさんの生涯をたどることのできる展示がされていました。
「原爆の図」を描いた丸木俊さん。
第一次世界大戦で息子を亡くし、悲しみの果てに多くの作品を遺した版画家のケーテ・コルヴィッツ。
この二人の影響を受けたというちひろさんが、最後に遺した絵本はベトナム戦争を描いた『戦火のなかの子どもたち』でした。
私はある一冊の本を思い浮かべていました。
早乙女勝元さん作『ゆびきり』（1961年理論社刊）。
ちひろさんが表紙に描いた“ゆびきり”をしている手と手が心に残っています。
そして東京大空襲の翌朝、その焼け跡にたたずむ少年を描いた最後のさし絵。
ずっとずっと子どもたちの幸せと平和を願い続けたちひろさんの思いが伝わってきます。
子どもたちが二度と戦争に巻き込まれることがないように･････、そのことを深く心に刻んで、安曇野を後にしました。
こんにちは、みなさん。
“ゆびきり”って、なんのことかしっていますか？
指を切ったのではありません。小指と小指をあわせるゲンマンのことなんです。
そうです。約束のしるしですね。
このものがたりの主人公、昌次君は、あちらこちらで、いろんな約束をするのですが、だれかさんと、ほんとうの───心からの、“ゆびきり”をかわすのは、たったの一回きりなのです。
ですから、“ゆびきり”ということばは、このものがたりのなかで、ただの一度しかつかわれていません。
では、昌次君は、だれと（いつ、どこで）どんな約束をしたのでしょう？
その約束は、まもられたでしょうか？
そんなことを、ちょっと頭のスミにおいて、読みはじめてください。
岩崎ちひろさんの美しいさしえが、すぐにみなさんを、下町のちいさな路地うらに、みちびいてくれるでしょう。
すこし昔のお話です。
1997年には「『千曲川』を支援する会」が発足。父を励ましてくださる方々が刊行記念パーティーを開いてくださいました。
“森のおうちのみなさんへ”───
『千曲川』第四部はそう結ばれています。
そのようなこともあって、父とたびたび訪れた安曇野───。
昨日ひさしぶりにその安曇野へ行ってきました。
風景の中に父の姿が浮かんできます。
一緒に訪ねたこともある「ちひろ美術館」へ───。
ちひろさんの生涯をたどることのできる展示がされていました。
「原爆の図」を描いた丸木俊さん。
第一次世界大戦で息子を亡くし、悲しみの果てに多くの作品を遺した版画家のケーテ・コルヴィッツ。
この二人の影響を受けたというちひろさんが、最後に遺した絵本はベトナム戦争を描いた『戦火のなかの子どもたち』でした。
私はある一冊の本を思い浮かべていました。
早乙女勝元さん作『ゆびきり』（1961年理論社刊）。
ちひろさんが表紙に描いた“ゆびきり”をしている手と手が心に残っています。
そして東京大空襲の翌朝、その焼け跡にたたずむ少年を描いた最後のさし絵。
ずっとずっと子どもたちの幸せと平和を願い続けたちひろさんの思いが伝わってきます。
子どもたちが二度と戦争に巻き込まれることがないように･････、そのことを深く心に刻んで、安曇野を後にしました。
2019.9.18 荒井 きぬ枝
は じ め に
早乙女勝元
こんにちは、みなさん。
“ゆびきり”って、なんのことかしっていますか？
指を切ったのではありません。小指と小指をあわせるゲンマンのことなんです。
そうです。約束のしるしですね。
このものがたりの主人公、昌次君は、あちらこちらで、いろんな約束をするのですが、だれかさんと、ほんとうの───心からの、“ゆびきり”をかわすのは、たったの一回きりなのです。
ですから、“ゆびきり”ということばは、このものがたりのなかで、ただの一度しかつかわれていません。
では、昌次君は、だれと（いつ、どこで）どんな約束をしたのでしょう？
その約束は、まもられたでしょうか？
そんなことを、ちょっと頭のスミにおいて、読みはじめてください。
岩崎ちひろさんの美しいさしえが、すぐにみなさんを、下町のちいさな路地うらに、みちびいてくれるでしょう。
すこし昔のお話です。
（『ゆびきり』序文より）
2019/9/11
信州黒姫高原───。
一面のコスモス畑で、少し、秋の風に吹かれてきました。
いぬいとみこさんを思い出していました。
『北極のムーシカミーシカ』（1961）、『ながいながいペンギンの話』（1963）、いずれも『理論社名作の愛蔵版』として今も読みつがれ、輝きつづけています。
子どもたちに“ほんもの”を届けたい──、戦後創作児童文学運動の担い手のひとりでもいらしたいぬいさんは、黒姫に仕事場を持たれていました。
途中下車で上田に寄ってくださったことがあります。
1983年に書きおろされた童話『ゆうびんサクタ山へいく』について書かれた色紙が遺されています。
ゆうびんサクタは
信州の
くろひめを舞台にうまれました
1984.2.13 いぬいとみこ
黒姫の風景に、いせひでこさんのさし絵を重ねながら、いぬいさんのことがしきりに思われてならなかったのです。
いぬいさんは2002年に亡くなられました。
いぬいさんに捧げた父の文章が遺されています。いぬいさんが多く主人公としたふたごのきょうだいの姿に、父は「友愛」を見いだしていました。
“自由・平等・博愛”の「博愛」を「友愛」に置き替えていた父。
いぬいさんに語りかけている文章が、今を生きている私たちの心に響いてくるのです。
（前略）
そうです、日本の戦後の民主化のたたかいの中で、自由と平等ばかりが格別に高く評価されるのにつれて、いつしか友愛＝Fraternity という目標が立ち消え、見落とされてはいないだろうか。単なる Friendship ではなく、正に「きょうだいのような愛 Fraternity」で結び合う、そんな「友愛」を大切なカギとしない限り、日本の戦後の民主主義なんてものは形骸化し、挫折するおそれがないだろうか。私たちは、そんなことを語り合ったものだ。
それかあらぬか、いぬいさんの代表作の主人公は、ペンギンにせよ、北極グマにせよ、白鳥にせよ、何れもふたごのきょうだいを軸として物語をくりひろげる。今にして私は、いぬいさんの代表作を読み返しながら、思わずも「いぬい・とみこさん、ありがとう！」と、日本の子どもたちに遺された「友愛」の記念碑を抱きしめるような思いにならないではいられないのである。
いぬいさん！今にして戦後の日本が取りこぼしてきた徳目の第一は、何と言っても、真の「友愛」ではなかったでしょうか。いや、日本だけではありません。世界じゅうが、自由を高唱し、平等を掲げて、近代化のコースを行進することに目覚めながら、いつしか一番大切な「友愛」を置き去りにしてきたような気がします。その友愛という温もりに支えられない自由が如何に虚しいものか、友愛の裏打ちを忘れた平等が如何に物欲に支配され易いものか──世界は今、そんなダメージに苦しんでいるのではないでしょうか。
21世紀が、そんなダメージから解放されるためには、今こそ自由・平等・友愛の理念が固く一つの温もりを結晶させうるかどうか。
幼い子どものうちから、そんな結晶へのあこがれを魂として育てることが、現代児童文学の一番巨きな課題でしょう。
いぬいさん！ あなたがふたごのきょうだいを描きつづけた作品が、そんな日のための糧として、ますます大切にされる日はつづくことでしょう！
一面のコスモス畑で、少し、秋の風に吹かれてきました。
いぬいとみこさんを思い出していました。
『北極のムーシカミーシカ』（1961）、『ながいながいペンギンの話』（1963）、いずれも『理論社名作の愛蔵版』として今も読みつがれ、輝きつづけています。
子どもたちに“ほんもの”を届けたい──、戦後創作児童文学運動の担い手のひとりでもいらしたいぬいさんは、黒姫に仕事場を持たれていました。
途中下車で上田に寄ってくださったことがあります。
1983年に書きおろされた童話『ゆうびんサクタ山へいく』について書かれた色紙が遺されています。
ゆうびんサクタは
信州の
くろひめを舞台にうまれました
1984.2.13 いぬいとみこ
黒姫の風景に、いせひでこさんのさし絵を重ねながら、いぬいさんのことがしきりに思われてならなかったのです。
いぬいさんは2002年に亡くなられました。
いぬいさんに捧げた父の文章が遺されています。いぬいさんが多く主人公としたふたごのきょうだいの姿に、父は「友愛」を見いだしていました。
“自由・平等・博愛”の「博愛」を「友愛」に置き替えていた父。
いぬいさんに語りかけている文章が、今を生きている私たちの心に響いてくるのです。
2019.9.11 荒井 きぬ枝
戦後創作児童文学のジャンヌダルク
― 《友愛》を語りつづけた いぬいとみこさん ─
― 《友愛》を語りつづけた いぬいとみこさん ─
（前略）
そうです、日本の戦後の民主化のたたかいの中で、自由と平等ばかりが格別に高く評価されるのにつれて、いつしか友愛＝Fraternity という目標が立ち消え、見落とされてはいないだろうか。単なる Friendship ではなく、正に「きょうだいのような愛 Fraternity」で結び合う、そんな「友愛」を大切なカギとしない限り、日本の戦後の民主主義なんてものは形骸化し、挫折するおそれがないだろうか。私たちは、そんなことを語り合ったものだ。
それかあらぬか、いぬいさんの代表作の主人公は、ペンギンにせよ、北極グマにせよ、白鳥にせよ、何れもふたごのきょうだいを軸として物語をくりひろげる。今にして私は、いぬいさんの代表作を読み返しながら、思わずも「いぬい・とみこさん、ありがとう！」と、日本の子どもたちに遺された「友愛」の記念碑を抱きしめるような思いにならないではいられないのである。
いぬいさん！今にして戦後の日本が取りこぼしてきた徳目の第一は、何と言っても、真の「友愛」ではなかったでしょうか。いや、日本だけではありません。世界じゅうが、自由を高唱し、平等を掲げて、近代化のコースを行進することに目覚めながら、いつしか一番大切な「友愛」を置き去りにしてきたような気がします。その友愛という温もりに支えられない自由が如何に虚しいものか、友愛の裏打ちを忘れた平等が如何に物欲に支配され易いものか──世界は今、そんなダメージに苦しんでいるのではないでしょうか。
21世紀が、そんなダメージから解放されるためには、今こそ自由・平等・友愛の理念が固く一つの温もりを結晶させうるかどうか。
幼い子どものうちから、そんな結晶へのあこがれを魂として育てることが、現代児童文学の一番巨きな課題でしょう。
いぬいさん！ あなたがふたごのきょうだいを描きつづけた作品が、そんな日のための糧として、ますます大切にされる日はつづくことでしょう！
いぬいとみこさんからいただいた色紙
2019年9月9日 黒姫高原コスモス園にて
2019/9/11
上田自由塾 生涯楽習 2019年度公開講座募集
「シベリアの過去・現在・未来」
「シベリアの過去・現在・未来」
講師：小宮山 俊平
◇日時：2019年11月16日（土）15:00〜17:00
聴講無料
◇場所：エディターズミュージアム
（上田駅前 若菜館ビル3階）
◇プレゼン内容
流刑地、抑留地、ソ連軍の脅威、極寒･･･マイナスイメージが染みついたシベリア。一方、「シベリア鉄道」、「渡り鳥のふるさと」、「シベリアンハスキ―犬」･･･哀愁、ロマンも。これからの「北の大地」は人類共存共栄のための「新天地」なのかもしれません。
◆お問い合わせは直接講師へ
講師（小宮山）携帯：090-9247-2310
Eﾒｰﾙ：russ-shum@po15.ueda.ne.jp
◇講師自己紹介
テレビの報道番組での通訳・翻訳が主な仕事でした。同時通訳も。モスクワなどへの海外出張200回。裏も表も見てきました。いまは現場を退き、ふるさと上田でのんびりロシア文学の翻訳などを･･･。「シベリア」へは、視察、取材、ロケ、観光etc.の通訳として頻繁に訪問。シベリア鉄道一万キロを何度も走破しました。
