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エディターズ・ミュージアム「小宮山量平の編集室」での日々のできごとをお伝えするページです。

 
Editor's Museum 小宮山量平の編集室

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2019/9/4

「父の言葉をいま･･･その194」　　ことば
　パリでの美術館めぐり。
　行くたびに会いたいと思ういくつかの絵があります。
　「また会いにきましたよ」────
　絵に語りかけます。

　“思えばその一枚の絵の前に、何度佇んだことでしょうか”──。
　関根正二の「信仰の悲しみ」に会うために、二度、三度と倉敷に足を運んだという父の言葉が重なります。

　雑誌『一枚の繪』に「めぐりあいの感動」と題して父が連載を始めたのは1987年の1月号から。1989年の12月号まで3年間、父はその“感動”を語り続けました。
　父の文章が遺されています。


絵と人との　めぐりあいの感動
−「少年の心」を失うことなく

　出版人としての私は、ここ三十年ほど、ひたすら「子どもの本」づくりに徹してきたことになります。それを、いかにも職人的な歩みであった、と、かえりみたりもするのですが、もともと格別な修練を積むほどのこともないこの道なのです。ただまっすぐに「少年の心」を持続してきたに過ぎない、と、今は自分ながら呆れているありさまです。
　およそ絵というものに対しては、「良い絵」とか「うまい絵」などと評価のできる鑑賞者の立場もあり、美術史的にそれぞれの絵を位置づける研究家の立場もあります。が、そういう修練とは無縁であった私などが、何かを記すとなったら、今もなお年甲斐もなく私を突き動かしている「少年の心」に対して、あるとき「一枚の絵」が近づき語りかけてくれた悦びや驚きの感動を、そのままに告白することでしょうか。
　絵と人との、そんなめぐいあいのモメントを、この上もなく大切なものとしてノートしてみたいと思うのです。　（「一枚の繪」1987・1　れんさいのことば　より)

　著書『千曲川』に署名を求められると“童心ひとすじ”と書き添えた父。
　人の心がゆがんでいくさまを毎日のように見せつけられる中で、“童心”をつらぬいて生きた父を、今とてもなつかしく思っています。
2019.9.4　　荒井　きぬ枝

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自筆の原稿が遺されています。
投稿者: エディターズミュージアム
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2019/8/28

「父の言葉をいま･･･その193」　　ことば
　大原美術館の分室の展示室に一歩足を踏み入れたとたん「あった！」と私は小さく叫びました。
　関根正二『信仰の悲しみ』───。
　いつかその絵の前に立つまでと、心の中にしまっておいた父の文章があります。

　思えばその一枚の絵の前に、何度佇んだことでしょうか。かつて大原美術館で初めてその絵の前に釘づけになって以来、二度、三度と倉敷へ足を運ぶのも、所詮はその絵に会いたくて出かけるようなものとなりました。
　ところが昨秋には、あたかもその画家の方から一気に私たちに近づいて来てくれたかのような幸運にめぐまれたのです。
　《関根正二とその時代―大正洋画の青春》という展覧会が、先ず三重県立美術館で、次いで福島県立美術館で───と、ほぼニケ月余にわたって開催されたからです。
　両美術館の緊密な共催ぶりには、この夭折の画家に対するこの上もない哀惜の思いが裏打ちされていて、あたかも展覧会そのものが一つの秀れた創造であるかのような敬意をさえ覚えたものです。（中略）
「一枚の繪」（1987）めぐりあいの感動　日本「近代化」の光と影
関根正二『信仰の悲しみ』の前に立って（以下の文章も同）


　三重県の美術館へかけつけた父は、すでに移動していた『信仰の悲しみ』を追って福島へと･････。

　執念のように、折からみちのくの紅葉の中の旅を重ね「やっと会えたねえ」と、ほんとうに声に出して呟き、その絵の前に佇んだのでした。
　（中略）

　その展示で父は関根の他の作品とも向き合います。
　『姉弟』『自画像』『子供』そして『風景』。

　それらどの絵にも、私に差し向けられた眼差しがあり、とりわけ、あの姉に負われた赤児の瞳までもが、正二その人の瞳のように真っすぐに迫ってくるのです。
　更におもいなしか、『子供』の凝視が、赤い頬が、あの時代に生を享けた者たちのいのちそのものの輝きとして、まぎれもなく私の胸に宿るのです。
　私ひとりの述懐として記せば、あたかも大正五年に生まれた私の一歳のいのち、五歳の童児ぶりが、この夭折の画家の無心の筆で描かれたかとさえ思えてくるのです。
　とりわけ大正五年のころ、この少年画家が描いた『風景』の広い空の下に、行く先も知れない一本の道こそは、やがてそんな道をひとすじに歩くこととなった私自身の心象とも重なって、立ち去り難いなつかしさを与えてくれる色調でした。
　（中略）
　あの世界大戦による重い気圧の下で、日本の青春を覆ったあの翳り、あのアンニュイを、ようやくとらえ得たのは村山槐多であり、関根正二でありました。
　（中略）
　どんな称賛や栄誉を以てしても止まることのない悶えが、あたかも生々しい傷口のように今も私たちに迫る───そういう現代芸術の影を、その夭折の故に示しつづける関根正二だからこそ、ともすると創造性から見放されたような職人芸氾らんの昨今、私の心を格別に惹きつけるのでしょうか。

　『信仰の悲しみ』についての解説を読みました。（1981年「関根正二と村山槐多」展より）
　“この幻想の映像は関根の深い絶望の彼方にあらわれた楽園の光景であろうか”

　父のこの絵への共感は何だったのか、それを探っています。
2019.8.28　　荒井　きぬ枝

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『信仰の悲しみ』（1918年）
投稿者: エディターズミュージアム
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2019/8/28

「タカクラ・テルさんと父」　　お知らせ
　タカクラ・テルさんについて父が講演した記録（前回のブログ）をお読みくださったのでしょうか。
　ミュージアムあてに以下のようなメールをいただきました。
　教育者・文化人類学者の山口昌男さん（1931-2013）が、上田を訪ねられた折りに感じられたことを、ご著書に綴っていらしたと･････。
　お知らせくださった方に、心から感謝申し上げます。

　文中にある“向かいの喫茶店”というのは、私がかつて拠点としていた場所です。
　理論社で父が手がけた本を展示していました。
　現在のミュージアムの前身ともいえる場所です。
　山口昌男さんがいらしてくださったことを、今回初めて知ってその時お目にかかれなかったことを残念に思っています。
2019.8.28　荒井　きぬ枝


　ご尊父に関する記述が山口さんの著作にあります。信濃自由大学（上田）に関しての一文、『「敗者」の精神史（下）』。岩波現代文庫2005。初出は「へるめす」42号（1993）、「文庫」の元版の発行は1995年。
　「･･･昭和20年秋、小宮山量平（理論社会長）、高倉テルが、“民主主義”を学習するための自由大学を再興したいと申し出た･････今日、上田の郊外に行くと、石井鶴三記念館があり、その向かいの喫茶店は小宮山量平ゆかりの店らしく、理論社で小宮山が刊行した書物の棚がある。
　大正と昭和戦後の二つの期間にこの地帯を覆った知の流れが、道を隔てて展望できるようになっている」（20頁）
　ご参考までに。　　（2019.8.21付メールより）
投稿者: エディターズミュージアム
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2019/8/17

「父の言葉をいま･･･その192」　　ことば
　昨日8月16日、上田の街を舞台にした「劇作家大会」が開幕しました。
　この大会を前に会場のひとつ、民営文化施設「犀の角」代表の荒井洋文さんが思いを語っています。（信毎　2019年8月9日付）
　荒井さんはたびたびこの場所へいらして、タカクラ･テルさんについて学ばれ、父の“思い”を父が遺した文章からさぐってくださいました。
　このような形で父をよみがえらせてくださったことに、心から感謝しています。
2019.8.17　　　荒井　きぬ枝

　「劇作家大会」は8月19日まで続きます。　

　今大会ではプログラム「劇作家と読む戯曲、演出家と学ぶ戯曲」を企画提案しました。大正から昭和初期にかけて上田で民衆が学んだ「上田自由大学」。そこで講義した文学者で社会運動家のタカクラ・テル（高倉輝）が書いた戯曲について語り合います。
　上田に関連がある題材を取り上げたいと思っていました。
　タカクラ・テルとの出会いは、上田市出身の作家兼編集者の故小宮山量平さんとの縁につながります。私がまだ若い頃、講演会で質問し、小宮山さんに「演劇をやっているなら、タカクラ・テルの『けやきのちかい』を読みなさい」と教えられたのです。
　なぜ読みなさいと言われたのか、なぜこの戯曲が書かれたのか。この時代の演劇の役割を検証したいと考えています。　（後略）　   　　　以上、信毎の記事より


山宣会第14回碑前祭記念講演
小宮山　量平

“タカクラ・テルのすべて”
四　自由大学とタカクラ・テル

　（前略）
　上田は、自由大学の発祥地だ。これは仮初めなことではなくて、上田が自由大学の発祥地になったその間、毎年毎年タカクラさんが知恵を絞って、どんな大学にも及ばないすばらしい教授陣をここへお呼びすることができた。
　上田の自由大学のために万難を排してそれらの人が来てくれた。本当の大学では行われない講義が毎年なされた。その講義の中で一番核になる立派な芯になるようなことをタカクラ・テルはしゃべり続けた。その記録が、こういう本（前掲『タカクラ・テル名作選集』）の中に残っている。
　その中で、特に二つ大事な講義をいえば、一つは「我等いかに生くべきか」。これは、今こそ私たちにとって必要ではなかろうか。日本が外国の小説を受け入れるにあたり、ヒューマニズムという系列に沿って本当のヒューマニズムというものは何なんだということを考える。その筋道を実にわかりやすく、的確に、そしておもしろく語り続けて一年で講義が終わる。
　二つは、次の年の「生命律とは何ぞや」。これがまたすばらしい。例えば、ドストエフスキーならドストエフスキーという人が、どんなに人間の裏表、単に陽のあたる面だけでなくて、苦しむ面、嘘をつく面、裏切る面、そういうものを含めて人間という複雑な生き物を照らし出し、そのあげくに、人間の社会を生きるために人間は何をしていたか、という記録として大きな文学史を書いている。その傑作が、「生命律とは何ぞや」という四回の講義です。
　この「我等いかに生くべきか」、「生命律とは何ぞや」という講義を今にして読むと、私も夕べついもらい泣きしながらもう一度読み返してきたんですが、ああ、今こそ日本の青年はこういう講義を求めているんではなかろうか、と。
　かつてこれほど熱っぽい講義が、私から素通りして駆け足で通り過ぎて、新しいその時々の流行に飛びついていたけど、実は今「我等いかに生くべきか」、「生命律とは何ぞや」という温かい講義というものをきちんと聞く時間と機会をもったならば、どんなにか幸せなんだろうと。若い人たちに対して、私は日本ヒューマニズムの本質的な筋道というものを語りかける一番の魂としてタカクラ・テルを回復させなくてはならないと思うのです。
投稿者: エディターズミュージアム
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2019/8/17

「石川文洋さん放送のお知らせ」　　お知らせ
　このミュージアムを支えてくださっている方のおひとり桂木惠さんから、以下のようなお知らせをいただきました。
　みなさまにお伝えします。

「平成ニッポンを歩く　報道カメラマン80歳　日本縦断（西日本編）」
日時：８月１８日（日）24時55分　日本テレビ「NNNドキュメント」

　ベトナム戦争など数々の戦場を取材してきた、現役の報道カメラマン石川文洋（80）は、去年7月9日、北海道宗谷岬を出発し、徒歩で日本縦断の旅に出た。
　11月末には旅の中間地点、東京日本橋に到着した。
　今回の第２弾は、日本橋からゴールの沖縄那覇市に向かう様子を伝える。
　東海道を歩き、時代は平成から令和へ。
　九州を経て６月、ついに生まれ故郷の沖縄に到着。
　石川文洋は何を感じどんな写真を撮りながら旅をつづけたか───

　尚、再放送は：
　　8月25日（日）11:00〜　BS日テレ
　　8月25日（日）5:00〜／24:00〜　CS「日テレNEWS24」
投稿者: エディターズミュージアム
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