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2019/6/12
“日本一あったかい───
詩集 『おとうさん』”
1998年（平成10年）6月18日の毎日新聞の記事です。
21日は「父の日」。でも、近ごろ、お父さんの影、薄くありません？
かって、泣きたくなるほど、心に染み入る子どもたちの詩がありました。戦後まもなく関西で創刊された児童詩誌「きりん」から生まれた詩集「おとうさん」です。
ほかほかと温かく、それでいておかしくもあり、「日本人がいつしか失ってしまった父と子の情景をまぶたに浮かべることができます。ここに紹介する子どもたちの詩は、疲れたお父さんにはきっと日本一の栄養ドリンクになるはずです。
小屋にかわかしておいた ふとん。
お父ちゃんが いつも しきぶとんにして
ひいてねている ふとん。
お母ちゃんが ふとんを たたみにおきながら
にこにこして言った。
「お父ちゃん あたたかいし よろこばはるで」
「ぼくに持たして」
ぼくはふとんを持った。
ほっぺにふとんがあたった。
あたたかい。お父さんのかおり。
おとうちゃんの足は 毛がいっぱいはえている
さわってみると とっても 気もちわるい
そやけど やっぱり おとうちゃんは すきや
おとうちゃんは こうが高い
足のちょっと上に かたいほねがある
さわったらぐりぐりする 石みたいに
かたいあしのうらに うおのめができとる
いたいけどがまんしてる まい日こんな足で
かいしゃへいってんのやな
おとうさんが おふろへはいった後は
おゆがどろどろににごっている。
朝 おかあさんが おふろの水を流していると
ジャリ ジャリ すなの音がしている
おとうさんは よう働くのやなあ
記事には“「父の日」記念にぜひ読んで” と題した河合隼雄先生の文が添えられています。
詩集「おとうさん」（1962年理論社刊）の“まえがき”に父はこんなふうに記していました。
（前略）
この『きりん』が満10周年の歩みを進めているころ、私たちは『きりんの本』（学年別・全三巻）という形で、詩と綴方のアンソロジーを創りだしました。さいわい、この本は、学校でも家庭でも、この上なく愛されるマスコットとなりました。
そこで、こんど『きりん』が東京に本拠を移し、さらに発展をしようとする満15周年の歩みを記念するためには、『おとうさん』『おかあさん』という二冊の本をお送りすることにしました。
ふりかえってみますと、『きりん』には、じつにたくさんの父母を歌った詩がのりました。もしもそれらの詩を一つのアンソロジーにまとめあげるならば、そこには、何百という子どもの眼がとらえた日本の父母の像が、何よりもあざやかに浮き彫りにされることでしょう。また、日本の家というものが照らしだされることでしょう。じつは、そんな期待につきうごかされながら、私たちは、この本の編集にとりかかったことでした。
（中略）
しかし、編集を終えて、しみじみと感じたことは、あらためて、「子どもは天成の詩人だなあ」ということでした。たしかに、この本から、日本の親たちの在り方や、家庭の光と影などをまさぐることもできます。
家と親と子をむすぶモラルについて考えこむこともできます。また、いわゆる『現代っ子』の眼をくみとる何よりの素材として生かすこともできます。─── にもかかわらず、いま私たちの心からの願いは、ここに日本の子どもたちの「詩」がある、それを、うけとってください───ということにつきるのです。
ここに集められた「詩の心」は、ほんとうにだいじなものではないでしょうか。
そして、子どもたちの詩の心とともに歩んでください。 （後略）
子どもたちの詩の心───
巻頭にあったひとつの詩が今私の心をとらえています。
二歳で亡くなった女の子のことが、しきりに思われてなりません。
おほしさんが 一つでた
おとうちゃんが
かえってくるで
詩集 『おとうさん』”
1998年（平成10年）6月18日の毎日新聞の記事です。
21日は「父の日」。でも、近ごろ、お父さんの影、薄くありません？
かって、泣きたくなるほど、心に染み入る子どもたちの詩がありました。戦後まもなく関西で創刊された児童詩誌「きりん」から生まれた詩集「おとうさん」です。
ほかほかと温かく、それでいておかしくもあり、「日本人がいつしか失ってしまった父と子の情景をまぶたに浮かべることができます。ここに紹介する子どもたちの詩は、疲れたお父さんにはきっと日本一の栄養ドリンクになるはずです。
〔鈴木 琢磨〕
ふ と ん
小屋にかわかしておいた ふとん。
お父ちゃんが いつも しきぶとんにして
ひいてねている ふとん。
お母ちゃんが ふとんを たたみにおきながら
にこにこして言った。
「お父ちゃん あたたかいし よろこばはるで」
「ぼくに持たして」
ぼくはふとんを持った。
ほっぺにふとんがあたった。
あたたかい。お父さんのかおり。
（大塚和若 4年）
あ し
おとうちゃんの足は 毛がいっぱいはえている
さわってみると とっても 気もちわるい
そやけど やっぱり おとうちゃんは すきや
おとうちゃんは こうが高い
足のちょっと上に かたいほねがある
さわったらぐりぐりする 石みたいに
かたいあしのうらに うおのめができとる
いたいけどがまんしてる まい日こんな足で
かいしゃへいってんのやな
（しみず・まきこ 3年）
お ふ ろ
おとうさんが おふろへはいった後は
おゆがどろどろににごっている。
朝 おかあさんが おふろの水を流していると
ジャリ ジャリ すなの音がしている
おとうさんは よう働くのやなあ
（榎裕子 4年）
記事には“「父の日」記念にぜひ読んで” と題した河合隼雄先生の文が添えられています。
詩集「おとうさん」（1962年理論社刊）の“まえがき”に父はこんなふうに記していました。
（前略）
この『きりん』が満10周年の歩みを進めているころ、私たちは『きりんの本』（学年別・全三巻）という形で、詩と綴方のアンソロジーを創りだしました。さいわい、この本は、学校でも家庭でも、この上なく愛されるマスコットとなりました。
そこで、こんど『きりん』が東京に本拠を移し、さらに発展をしようとする満15周年の歩みを記念するためには、『おとうさん』『おかあさん』という二冊の本をお送りすることにしました。
ふりかえってみますと、『きりん』には、じつにたくさんの父母を歌った詩がのりました。もしもそれらの詩を一つのアンソロジーにまとめあげるならば、そこには、何百という子どもの眼がとらえた日本の父母の像が、何よりもあざやかに浮き彫りにされることでしょう。また、日本の家というものが照らしだされることでしょう。じつは、そんな期待につきうごかされながら、私たちは、この本の編集にとりかかったことでした。
（中略）
しかし、編集を終えて、しみじみと感じたことは、あらためて、「子どもは天成の詩人だなあ」ということでした。たしかに、この本から、日本の親たちの在り方や、家庭の光と影などをまさぐることもできます。
家と親と子をむすぶモラルについて考えこむこともできます。また、いわゆる『現代っ子』の眼をくみとる何よりの素材として生かすこともできます。─── にもかかわらず、いま私たちの心からの願いは、ここに日本の子どもたちの「詩」がある、それを、うけとってください───ということにつきるのです。
ここに集められた「詩の心」は、ほんとうにだいじなものではないでしょうか。
そして、子どもたちの詩の心とともに歩んでください。 （後略）
子どもたちの詩の心───
巻頭にあったひとつの詩が今私の心をとらえています。
二歳で亡くなった女の子のことが、しきりに思われてなりません。
2019.6.12 荒井 きぬ枝
おほしさんが 一つでた
おとうちゃんが
かえってくるで
（二歳 原 寛）
『おとうさん』『おかあさん』の初版
2019/6/5
日本縦断、そして沖縄───
「見ていらしたことを話してくださいね」
名護市辺野古に到着された石川文洋さんにそうお願いしてから一週間。
皆さまにお知らせするためのハガキが出来上がりました。
「うの花忌」───。
今年もまた灰谷健次郎さんが、そして父が、この場所に帰ってきてくれるような気がするのです。
灰谷さんが遺された文章を読み返しています。
1997年から1998年にかけて、朝日新聞に連載された『いのちまんだら』から･･････。
「灰谷さん、辺野古の現状はあの時から何も変わっていないんですよ」
沖縄・辺野古（名護市）に、海上航空基地（ヘリポート）が必要なのか、どうかを、住民投票によって決めようとしている。
政治家、活動家でもなく、組織や組合にもかかわっていない、ふつうの市民である女性たちのグループが出した呼びかけのビラに、次のようなシマンチュ（島人）の言葉が紹介されていた。
──辺野古の海で、オジイがつぶやいた。
「お金は使えば無くなってしまうさあー。自然は大事に使えば減らないさあーネ。
いつまでも恩恵があるわけさ」
かたわらでオバアもつぶやいた。
「子や孫にいったいどちらを残すのが、ほんとうネエー。この美ら海（ちゅらうみ）、殺したらジュゴンも生きられないサアー。どんなにお金をつぎ込んでも、もうもとには戻らんよｳ―」
こんなシマンチュの言葉に、問題はそんなことじゃない、という人がいることを、わたしは承知している。
国とか政治とかを持ち出せば、別の解釈もあるだろう。そう考える人間は「本土」の、特に政治家に多い。
自然を売り渡したら、もう、もとには戻らんよｳ、というオジイやオバアは、戦中、戦後の苦労を一身に受けてきた。そして今、テレビも冷蔵庫もある便利な世の中の、ありがたさも身にしみて感じている世代だ。
その人々が、金よりも自然が大事という。その痛切な気持ちを、もし、誰も受け止めないとしたら、政治に反映されないとしたら、このオジイやオバアたちの絶望はどれほど深いものであろう。
それを思うと、つらい気持ちになる。
沖縄が生んだ詩人、山之口貘は1958年、三十四年ぶりに生まれ故郷に帰り、基地の島と化した沖縄を見て歎いた。
おねすとじょんだの／みさいるだのが／そこに寄って／宙に口を向けているのだ／極東に不安のつづいている限りを／そうしているのだ／とその飼い主は云うのだが／島はそれでどこもかしこも／金網の塀で区切られているのだ／人は鼻づらを金網にこすり／右に避けては／左に避け／金網に沿うて行っては／金網に沿って帰るのだ
貘の嘆きからさらに四十年、沖縄の現状は少しも変わらないのみならず、さらに自然を壊し、新しい軍事基地を作るのだという。
これはもはや沖縄という一地方の問題ではない。日本人全員の倫理が問われている。のっぴきならない問題としてある。
先の女性グループが、もし海上ヘリポートが作られてしまったら、それはアジアの人々にとって、沖縄は、さらなる脅威の島となるでしょう、と訴えていることを、わたしたちは重く受け止めなくてはならない。
被害者が加害者になるというたえがたい痛苦が、自ら平凡な人という女性たちを立ち上がらせたのだ。
そんな人々の声を聞くために、十七日、私は名護へ行く。
「見ていらしたことを話してくださいね」
名護市辺野古に到着された石川文洋さんにそうお願いしてから一週間。
皆さまにお知らせするためのハガキが出来上がりました。
「うの花忌」───。
今年もまた灰谷健次郎さんが、そして父が、この場所に帰ってきてくれるような気がするのです。
灰谷さんが遺された文章を読み返しています。
1997年から1998年にかけて、朝日新聞に連載された『いのちまんだら』から･･････。
「灰谷さん、辺野古の現状はあの時から何も変わっていないんですよ」
2019.6.5 荒井 きぬ枝
オジイ、オバアの声
沖縄・辺野古（名護市）に、海上航空基地（ヘリポート）が必要なのか、どうかを、住民投票によって決めようとしている。
政治家、活動家でもなく、組織や組合にもかかわっていない、ふつうの市民である女性たちのグループが出した呼びかけのビラに、次のようなシマンチュ（島人）の言葉が紹介されていた。
──辺野古の海で、オジイがつぶやいた。
「お金は使えば無くなってしまうさあー。自然は大事に使えば減らないさあーネ。
いつまでも恩恵があるわけさ」
かたわらでオバアもつぶやいた。
「子や孫にいったいどちらを残すのが、ほんとうネエー。この美ら海（ちゅらうみ）、殺したらジュゴンも生きられないサアー。どんなにお金をつぎ込んでも、もうもとには戻らんよｳ―」
こんなシマンチュの言葉に、問題はそんなことじゃない、という人がいることを、わたしは承知している。
国とか政治とかを持ち出せば、別の解釈もあるだろう。そう考える人間は「本土」の、特に政治家に多い。
自然を売り渡したら、もう、もとには戻らんよｳ、というオジイやオバアは、戦中、戦後の苦労を一身に受けてきた。そして今、テレビも冷蔵庫もある便利な世の中の、ありがたさも身にしみて感じている世代だ。
その人々が、金よりも自然が大事という。その痛切な気持ちを、もし、誰も受け止めないとしたら、政治に反映されないとしたら、このオジイやオバアたちの絶望はどれほど深いものであろう。
それを思うと、つらい気持ちになる。
沖縄が生んだ詩人、山之口貘は1958年、三十四年ぶりに生まれ故郷に帰り、基地の島と化した沖縄を見て歎いた。
島
おねすとじょんだの／みさいるだのが／そこに寄って／宙に口を向けているのだ／極東に不安のつづいている限りを／そうしているのだ／とその飼い主は云うのだが／島はそれでどこもかしこも／金網の塀で区切られているのだ／人は鼻づらを金網にこすり／右に避けては／左に避け／金網に沿うて行っては／金網に沿って帰るのだ
貘の嘆きからさらに四十年、沖縄の現状は少しも変わらないのみならず、さらに自然を壊し、新しい軍事基地を作るのだという。
これはもはや沖縄という一地方の問題ではない。日本人全員の倫理が問われている。のっぴきならない問題としてある。
先の女性グループが、もし海上ヘリポートが作られてしまったら、それはアジアの人々にとって、沖縄は、さらなる脅威の島となるでしょう、と訴えていることを、わたしたちは重く受け止めなくてはならない。
被害者が加害者になるというたえがたい痛苦が、自ら平凡な人という女性たちを立ち上がらせたのだ。
そんな人々の声を聞くために、十七日、私は名護へ行く。
『いのちまんだら』（1998年 朝日新聞社刊）
表紙、さし絵 坪谷令子さん
2019/5/29
5月25日、「私の大学」その7回目の講座が開かれました。
講師をしてくださった毎日新聞編集委員、城島徹さんの著書『謝る力』を読み返しています。
（前略）
2018年5月22日、東京都千代田区の日本記者クラブ。約360人の報道関係者を前に会見する20歳の青年が生中継のテレビに映しだされていました。アメリカンフットボールの試合で関西学院大学の選手を負傷させた日本大学3年生の選手です。
悪質なタックルに及ぶまでの心の動きを、丁寧に言葉を選びながら説明する姿に私は釘付けとなり、引き込まれていきました。
正面を向き、自分の心に嘘をつかず、正直に語ろうとしている真摯な姿がそうさせたのだと思います。たとえどんなに理不尽な指示であっても、自分のした行為から逃げず、監督やコーチへの批判めいた言葉を一貫して口にしない姿に潔さ、そして敬意まで感じさせられたのです。 （後略）
「自分の足で立ち、自分の頭で考える」───
戦争への反省を込めて、父は語り続けていました。
そのことについて、講座の中で、城島さんはこんなふうに語ってくださいました。
小宮山さんは、不条理なことや抑圧、思考することなく大勢に流されてはいけないという教訓を胸に刻まれていたのでしょう。戦争へと巻き込まれていった実体験から、理論社を創業する際に「自分の足で立ち、自分の頭で考える」という自立的精神の確立をめざしたのだと思います。
それを受けて聞き手の金井さんは、
城島さんは昨年『謝る力』という本を書かれましたが、そのテーマになった日大アメフト部の学生は、まさに「自分の足で立ち、自分の頭で考える」という行動の結果が、あの記者会見だったわけですね。･････と。
翻って――「日本の本当の敗戦は、同胞の自立的精神が失われた時にこそ、訪れるのだ････」。
父が繰り返していた“第二の敗戦”。
まさにこのありさまこそ“第二の敗戦” なのだと思わずにはいられなかった三日間。
日本が米国にすり寄る姿だけを見せつけられた気がしてならないのです。
前回の「私の大学」の講座には写真家の石川文洋さんが来てくださいました。
文洋さんは、昨年7月に稚内市の宗谷岬を出発され、徒歩で日本を縦断。5月22日に沖縄入りされました。辺野古にいらっしゃる文洋さんと電話でお話することができました。
このあとゴールの那覇市に向かわれます。6月29日は「うの花忌」のために上田に行くからと約束してくださいました。
「見ていらしたことを話してくださいね」。
「はい！」という元気なお声が返ってきました。
講師をしてくださった毎日新聞編集委員、城島徹さんの著書『謝る力』を読み返しています。
（前略）
2018年5月22日、東京都千代田区の日本記者クラブ。約360人の報道関係者を前に会見する20歳の青年が生中継のテレビに映しだされていました。アメリカンフットボールの試合で関西学院大学の選手を負傷させた日本大学3年生の選手です。
悪質なタックルに及ぶまでの心の動きを、丁寧に言葉を選びながら説明する姿に私は釘付けとなり、引き込まれていきました。
正面を向き、自分の心に嘘をつかず、正直に語ろうとしている真摯な姿がそうさせたのだと思います。たとえどんなに理不尽な指示であっても、自分のした行為から逃げず、監督やコーチへの批判めいた言葉を一貫して口にしない姿に潔さ、そして敬意まで感じさせられたのです。 （後略）
“「はじめに」” より
「自分の足で立ち、自分の頭で考える」───
戦争への反省を込めて、父は語り続けていました。
そのことについて、講座の中で、城島さんはこんなふうに語ってくださいました。
小宮山さんは、不条理なことや抑圧、思考することなく大勢に流されてはいけないという教訓を胸に刻まれていたのでしょう。戦争へと巻き込まれていった実体験から、理論社を創業する際に「自分の足で立ち、自分の頭で考える」という自立的精神の確立をめざしたのだと思います。
それを受けて聞き手の金井さんは、
城島さんは昨年『謝る力』という本を書かれましたが、そのテーマになった日大アメフト部の学生は、まさに「自分の足で立ち、自分の頭で考える」という行動の結果が、あの記者会見だったわけですね。･････と。
翻って――「日本の本当の敗戦は、同胞の自立的精神が失われた時にこそ、訪れるのだ････」。
父が繰り返していた“第二の敗戦”。
まさにこのありさまこそ“第二の敗戦” なのだと思わずにはいられなかった三日間。
日本が米国にすり寄る姿だけを見せつけられた気がしてならないのです。
前回の「私の大学」の講座には写真家の石川文洋さんが来てくださいました。
文洋さんは、昨年7月に稚内市の宗谷岬を出発され、徒歩で日本を縦断。5月22日に沖縄入りされました。辺野古にいらっしゃる文洋さんと電話でお話することができました。
このあとゴールの那覇市に向かわれます。6月29日は「うの花忌」のために上田に行くからと約束してくださいました。
「見ていらしたことを話してくださいね」。
「はい！」という元気なお声が返ってきました。
2019.5.29 荒井 きぬ枝
お話をされる城島さんと、聞き手の金井さん（後姿）
2019/5/22
ゴーリキーの自伝的小説に由来する「私の大学」。
それぞれの心の中に“自分の大学”を持つことの大切さを、父は語っていました。
｢戦後創作児童文学運動｣の担い手のひとりでいらした早乙女勝元さんについて、父は以下のような文章を遺しています。
早乙女さん、あなたは日本のゴーリキーなんだ･････ぼくがそう語りかけると、彼はまことに当惑した顔つきをする。世界的大作家とストレートに比べられたりしたら誰だって困るのが当たり前だ。
けれど、お世辞を言うわけではない。ぼくらが身近にゴーリキー的な作家を求めたくなるとき、まず第一に思い浮かべてしまうのが、早乙女さんなのだ。革命前夜の重苦しい時代の下で、なんども挫折し、自殺さえ企て、絶望し、放浪し･････
そんな深い傷を、宗教や思想の光明なんぞによってではなく、ひたすら孤独な手さぐりでいやしてきた若き日のゴーリキー像を、ぼくは、早乙女さんとダブらせてしまう。どうやら両者にとって、生きぬく上で何よりの知恵は、他人を傷つけず、どんな弱者に対しても、それ以上の弱者として対する「やさしさ」をつらぬくことであった───と、ぼくは思う。 （後略）
第一回目の「私の大学」講座は、2014年4月13日。
父の命日でした。
早乙女勝元さんに講師をお願いしました。
「早乙女さんに来ていただきたいね」───、
父の声が聞こえたような気がしたのです。
2019年5月10日付の朝日新聞に掲載されていた早乙女さんのインタビュー記事。
「小学校の講演で、『高校も大学も行けなかったが、作家になれたよ』と話すと、子どもたちが喜ぶ」
お元気そうな写真の下に、そのようなコメントが添えられていました。
第7回の「私の大学」講座を5月25日（土）に開きます。
父が亡くなる直前に早乙女さんあてに書いた手紙を、今読み返しながら、父の思いを改めて心にきざんでいます。
早乙女勝元 様
はつらつとした辰年の賀詞をありがとう存じました。私も八度目のえとを迎えたからには、もはや、百歳圏に突入した思いで、これ以上の加齢を予期することなく、ひたすら余生そのものの無重力性を若い人たちの活力のよみがえりに、と、工夫を重ねるつもりです。
差し当たって日本の学校という学校のすべてが就職の予備校化してしまった現状をかえりみ、ゴーリキーの《私の大学》を復活する思いです。
私も、あなたも、それぞれ独学の畑で育ってきた道すじをかえりみると、何とも言えぬなつかしさをおぼえるのです。どうか、自分の足で立ち、自分の頭で考える若者たちのよみがえりのために、手をさしのべてください 頓首
それぞれの心の中に“自分の大学”を持つことの大切さを、父は語っていました。
｢戦後創作児童文学運動｣の担い手のひとりでいらした早乙女勝元さんについて、父は以下のような文章を遺しています。
早乙女さん、あなたは日本のゴーリキーなんだ･････ぼくがそう語りかけると、彼はまことに当惑した顔つきをする。世界的大作家とストレートに比べられたりしたら誰だって困るのが当たり前だ。
けれど、お世辞を言うわけではない。ぼくらが身近にゴーリキー的な作家を求めたくなるとき、まず第一に思い浮かべてしまうのが、早乙女さんなのだ。革命前夜の重苦しい時代の下で、なんども挫折し、自殺さえ企て、絶望し、放浪し･････
そんな深い傷を、宗教や思想の光明なんぞによってではなく、ひたすら孤独な手さぐりでいやしてきた若き日のゴーリキー像を、ぼくは、早乙女さんとダブらせてしまう。どうやら両者にとって、生きぬく上で何よりの知恵は、他人を傷つけず、どんな弱者に対しても、それ以上の弱者として対する「やさしさ」をつらぬくことであった───と、ぼくは思う。 （後略）
（「早乙女勝元長編青春小説集 全六巻 パンフレット」より）
第一回目の「私の大学」講座は、2014年4月13日。
父の命日でした。
早乙女勝元さんに講師をお願いしました。
「早乙女さんに来ていただきたいね」───、
父の声が聞こえたような気がしたのです。
2019年5月10日付の朝日新聞に掲載されていた早乙女さんのインタビュー記事。
「小学校の講演で、『高校も大学も行けなかったが、作家になれたよ』と話すと、子どもたちが喜ぶ」
お元気そうな写真の下に、そのようなコメントが添えられていました。
第7回の「私の大学」講座を5月25日（土）に開きます。
父が亡くなる直前に早乙女さんあてに書いた手紙を、今読み返しながら、父の思いを改めて心にきざんでいます。
2019.5.22 荒井 きぬ枝
早乙女勝元 様
はつらつとした辰年の賀詞をありがとう存じました。私も八度目のえとを迎えたからには、もはや、百歳圏に突入した思いで、これ以上の加齢を予期することなく、ひたすら余生そのものの無重力性を若い人たちの活力のよみがえりに、と、工夫を重ねるつもりです。
差し当たって日本の学校という学校のすべてが就職の予備校化してしまった現状をかえりみ、ゴーリキーの《私の大学》を復活する思いです。
私も、あなたも、それぞれ独学の畑で育ってきた道すじをかえりみると、何とも言えぬなつかしさをおぼえるのです。どうか、自分の足で立ち、自分の頭で考える若者たちのよみがえりのために、手をさしのべてください 頓首
2012.1.6 小宮山量平
ミュージアムの早乙女さんの棚には、映画化された、あるいはドラマ化された時に主演された、吉永小百合さん、山口百恵さんとの写真が展示されています。
2019/5/17
“創作児童文学のパイオニア” ──、そう言われるたびに父は、「戦後創作児童文学です」と言い替えていました。
“戦後” と付け加えることにこだわった父の思いを探っています。
あの時、この国は、なぜ、どのようにして戦争に突き進んでいったのか、そして、その戦争の現実とはどのようなものだったのか。
事実から目をそらすことなく、真実と向き合うことによって、まず大人たちが反省し、二度と戦争をしないと決意し、それをこどもたちに伝える───。
そのために真剣に取り組んだ多くの書き手がいました。
「戦後創作児童文学運動」と、父は記しています。
早乙女勝元さんは東京大空襲を──『ゆびきり』『猫は生きている』他。
おおえひでさんはナガサキを──『八月がくるたびに』
赤木由子さんは、中国と日本の動乱の歴史を──『二つの国の物語』
今江祥智さんは大阪大空襲を──『ぼんぼん』
そして灰谷健次郎さんは沖縄戦を──『太陽の子』
人が死ぬんです。戦争は･･････。
残された人々は、決して消えることのない痛みを背負ったまま生きていくんです。
手段として「戦争」を･･････なんて簡単に言わないでください。
“人々の数え切れない痛みの累積として「戦争」を思ってください───”
父の言葉です。
『太陽の子』の中に、何度も繰り返し読んだ忘れられない個所があります。
六年生の女の子ふうちゃんが、沖縄戦の事実に向き合おうとしています。
沖縄出身の青年ギッチョンチョンに、写真を見せて･･････と、ある決意をしてたのむのです。
「目をそらさないで、ちゃんと見る」──
読むたびに、胸がいっぱいになるのです。
（前略）
──それはむごい写真だった。
女・子どもが、重なりあって死んでいた。ある女はからだをくの字にまげ、ある女は天を仰ぐようにして死んでいた。あぐらをかいていたのが、ちょっとくずれたというかっこうの体もあった。子どもは母親の腕に抱かれていたり、あるいはゴムマリのように放り出されてあったりした。子どもだけ見れば、まるで昼寝でもしているようだった。
いちめん血の溜まりだった。目から鼻から一筋二筋、血の流れている凄惨な死体があり、死体と死体のあいだに、胸だけころがっていたり、足だけ横たわっていたりした。上下の識別のつかない胴体だけではないかと思われる死体も数体あった。
いちめんに飛び散った血しぶきは、それぞれの着衣に点々とつき、それは夏の虫がたかっているようだった。
「手榴弾で自決したんや。のどを突いたり、腹切って死んだ人もある」
ほんまになんで死ななあかんねんや･････と、ギッチョンチョンはほとんどききとれないくらいの小さな声でいった。
肩をふるわせていたと思ったら、とつぜんふうちゃんが吐いた。
あっとギッチョンチョンはあわてて、もう見るな、すまんすまんと、おろおろして、ふうちゃんの背をなでた。
ギッチョンチョンは、あきらかに自分がまちがったことをしたと感じた。はじめて、自分の中にある押しつけがましさに、はげしく後悔したのだった。
「あかん！」
と、ふうちゃんはつよい調子でいった。
「見る。ちゃんと見る」
汗とも涙ともつかないものが、ふうちゃんの顔をぬらしていた。
「もうええ。もうええがな」
ギッチョンチョンは泣き出しそうな声でいった。
「ちゃんと見るヮ。吐いたりしてごめん」
ふうちゃんはハンカチとティッシュペーパーで後始末をして、落ちついた態度で洗面所に立っていった。蛇口をひねって勢いよく水を出し、それからざぶざぶ顔を洗った。
“戦後” と付け加えることにこだわった父の思いを探っています。
あの時、この国は、なぜ、どのようにして戦争に突き進んでいったのか、そして、その戦争の現実とはどのようなものだったのか。
事実から目をそらすことなく、真実と向き合うことによって、まず大人たちが反省し、二度と戦争をしないと決意し、それをこどもたちに伝える───。
そのために真剣に取り組んだ多くの書き手がいました。
「戦後創作児童文学運動」と、父は記しています。
早乙女勝元さんは東京大空襲を──『ゆびきり』『猫は生きている』他。
おおえひでさんはナガサキを──『八月がくるたびに』
赤木由子さんは、中国と日本の動乱の歴史を──『二つの国の物語』
今江祥智さんは大阪大空襲を──『ぼんぼん』
そして灰谷健次郎さんは沖縄戦を──『太陽の子』
人が死ぬんです。戦争は･･････。
残された人々は、決して消えることのない痛みを背負ったまま生きていくんです。
手段として「戦争」を･･････なんて簡単に言わないでください。
“人々の数え切れない痛みの累積として「戦争」を思ってください───”
父の言葉です。
『太陽の子』の中に、何度も繰り返し読んだ忘れられない個所があります。
六年生の女の子ふうちゃんが、沖縄戦の事実に向き合おうとしています。
沖縄出身の青年ギッチョンチョンに、写真を見せて･･････と、ある決意をしてたのむのです。
「目をそらさないで、ちゃんと見る」──
読むたびに、胸がいっぱいになるのです。
2019.5.17 荒井 きぬ枝
太 陽 の 子 13
（前略）
──それはむごい写真だった。
女・子どもが、重なりあって死んでいた。ある女はからだをくの字にまげ、ある女は天を仰ぐようにして死んでいた。あぐらをかいていたのが、ちょっとくずれたというかっこうの体もあった。子どもは母親の腕に抱かれていたり、あるいはゴムマリのように放り出されてあったりした。子どもだけ見れば、まるで昼寝でもしているようだった。
いちめん血の溜まりだった。目から鼻から一筋二筋、血の流れている凄惨な死体があり、死体と死体のあいだに、胸だけころがっていたり、足だけ横たわっていたりした。上下の識別のつかない胴体だけではないかと思われる死体も数体あった。
いちめんに飛び散った血しぶきは、それぞれの着衣に点々とつき、それは夏の虫がたかっているようだった。
「手榴弾で自決したんや。のどを突いたり、腹切って死んだ人もある」
ほんまになんで死ななあかんねんや･････と、ギッチョンチョンはほとんどききとれないくらいの小さな声でいった。
肩をふるわせていたと思ったら、とつぜんふうちゃんが吐いた。
あっとギッチョンチョンはあわてて、もう見るな、すまんすまんと、おろおろして、ふうちゃんの背をなでた。
ギッチョンチョンは、あきらかに自分がまちがったことをしたと感じた。はじめて、自分の中にある押しつけがましさに、はげしく後悔したのだった。
「あかん！」
と、ふうちゃんはつよい調子でいった。
「見る。ちゃんと見る」
汗とも涙ともつかないものが、ふうちゃんの顔をぬらしていた。
「もうええ。もうええがな」
ギッチョンチョンは泣き出しそうな声でいった。
「ちゃんと見るヮ。吐いたりしてごめん」
ふうちゃんはハンカチとティッシュペーパーで後始末をして、落ちついた態度で洗面所に立っていった。蛇口をひねって勢いよく水を出し、それからざぶざぶ顔を洗った。