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エディターズ・ミュージアム「小宮山量平の編集室」での日々のできごとをお伝えするページです。

 
Editor's Museum 小宮山量平の編集室

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2018/10/17

「父の言葉をいま･･･その153」　　ことば
　“改憲”に並々ならぬ意欲を示している我が国の首相。
　1954年生まれ。戦争を知らないだけでなく、戦争を知ろうともしない人。

　今、一冊の本を手にしています。
　『五十年目のメッセージ── 一人ひとりの戦争と平和──』
　旭川の書店、冨貴堂が1996年に刊行したものです。その“まえがきに代えて”に、父はこう記しています。

　（前略）
　私は何かにつけて「わが青春のふるさとは北海道だ」などと語り、あたかも望郷の念に駆られるように、旭川を起点とした道内各地への想い出を瞼に泛かべては、ふと涙ぐんだりするような老体となった。かえりみれば私の生涯のいちばん大切な青春の年月を、北海道の山河と人びととの熱い交わりに恵まれて過ごし得たとも言えようか。
　今、その地の皆さんが、敢えて五十年の歳月をさかのぼって、「戦争体験」という厳しいキイワードをめぐって、忘れてはならない体験を記録し、語り継ぐべき志を銘記し、正に老若一体となって明日への希望を探求しようとなさっている。しかも集められた珠玉の手記を公刊なさるに当たって、その「まえがき」とも言うべき一文を私に寄せよと求められた。（後略）

　“すいせんの言葉”を三浦綾子さんが書いていらっしゃいます。
　構成は
　　Ⅰ、銃をとった男たち－皇軍兵士として
　　Ⅱ、戦火に追われて－祖国は遙かに遠く
　　Ⅲ、銃後の人たち－戦場は戦場にとどまらない
　　Ⅳ、戦後を生きた人たち－ひこばえと瓦礫をこえて
　　Ⅴ、受け継ぐ人たち－若者は未来を見つめる

　父の文章を続けます。

　（前略）
　それにしても、本書の第五章こそは、まぎれもなく白眉として私たちの心に明るさを呼び戻すものとたたえられるだろう。多くは現代のすぐれた戦争体験の所産に対する書評・読後感の形をとっているが、そこにこそ日本の若い世代の「目ざめ」を感じさせられずにはいられない。
　これらの読書感想文に見られる感性のみずみずしさに触れると、改めて本書の意図する「戦争体験の語り伝え」の意義の深さを評価せずにはいられなくなる。（後略）

　戦争体験のない若者たちが、ある者は『黒い雨』（井伏鱒二）を読んで、ある者は『銃口』（三浦綾子）を読んで、またある者は『ビルマの竪琴』（竹山道雄）を読んで、戦争を心に刻みつけています。
　二度とくり返さないためには、知ることが大切なのです。

　ひるがえって、首相の発言を聞きながら、いったいこの国はどこへ行こうとしているのか･･････と。
2018.10.17　　　荒井　きぬ枝

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「旭川の将校生活の収入はすべて本に変わり、冨貴堂書店の
第一の客だった」（「昭和時代落穂拾い」より）
－現在その父の蔵書はミュージアムの棚によみがえっています。－
投稿者: エディターズミュージアム
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2018/10/10

「父の言葉をいま･･･その152」　　ことば
　この9月の終わりに､寺山修司作の芝居を観る機会がありました。
　これまで寺山作品に馴染んでいなかった私は、少しとまどいながら、けれど次第に寺山ワールドに引き込まれていったのです。

　寺山修司で私がいつも思い浮かべるのは、父がたびたび引用していた彼の歌です。

　＜マッチ擦るつかのま海に霧ふかし　身捨つるほどの祖国はありや＞

　10月8日付の「赤旗」紙が　“潮流”　欄でこの歌を以下のように解説していました。

　（前略）
　天皇のためと死んでいった人々の面影を背負い、国家に自分の命をかけることのむなしさと悲しみを詠んだこの歌は54年作。朝鮮戦争を経て、日米安保体制の下、自衛隊が創設され、米軍基地の固定化が進んだ時代でした。　　（後略）

　『戦陣訓』なるものについて語る時に、父はこの歌を引用していました。
　「教育勅語」を現代風にアレンジして使うことができるなどと発言する文科相の登場に、背筋が寒くなります。
2018.10.10　　　荒井　きぬ枝


　（前略）
　昭和14年度現役兵として入隊した私たちは、すでに幹部候補生の試験をパスして将校となり、この戦陣訓によって洗脳された新世代を後輩として迎えて、びっくりしたものです。
　私たちにしてみれば、それなりに軍務に励んだ上で無事帰還して、予備役に編入されるのが徴兵制下の務めでした。
　ところが戦陣訓世代の多くは、すでに死を覚悟しての入隊なのです。生きて還らずを本命とし、心身を国家に献げ、下士官として、将校として昇進するのが軍務です。
　東条英機中将を始めとして、日本の軍国主義を計画的に推進した勢力が、日本の父母たちの手から無条件で愛する子女たちをもぎ取るために掲げられたような「死生観」なるものが、どのようにしてお役目を果たすことになったか──その赤裸々な地獄図は、やがて戦後の記録や文学によって次第に明らかにされております。けれども実際に散華した無数の「英霊」たちの多くは、あのような死の聖典にみちびかれての「死の重み」を、どのように考えていたのでしょうか。
　その重みを勝手に美化し、彼らの「生への希い」を勝手に歪曲してはならないことだけは、今こそ明らかにすべきでしょう。
　死者たちこそが「戦争犯罪」を告発すべき第一の原告ではありませんか。戦後に書かれた戦争文学の秀作などにも、背後霊のように、この原告の眼は光っているのです。
（後略）
（『悠吾よ！明日のふるさと人へ』（2006年こぶし書房刊）「死の聖典から覚めて」より）

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神奈川県立近代文学館で開催中の寺山修司展
（2018/9/29～11/25まで開催）
投稿者: エディターズミュージアム
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2018/10/3

「父の言葉をいま･･･その151」　　ことば
　毎年、パリ滞在中に必ず一度訪れるカフェ「ル・ドーム」。
　モンパルナス、ヴァヴァンの交差点のそのカフェのテラスで、ひととき　“エコール・ド・パリ”の画家たちに思いを馳せるのです。
　初めてそこを訪れた時、私たち夫婦を日本人と見るや、ギャルソン（カフェの接待係）が、「奥にフジタの写真があるよ」と自慢気に教えてくれたものです。

　東京都美術館で開催されている『藤田嗣治展』で今回はじめて「アッツ島玉砕」を見ました。
　しばらく立ちすくんでしまいました。　“戦争記録画”　を越えた画家の力量に圧倒されてしまったのです。
　父はフジタの「戦争画」と言われる一連の作品をどう思っていたのか───。
　フジタをどう評価していたのか───。
　秋田の美術館へフジタの壁画「秋田の行事」を見に行った父でした。
　ランスのフジタ礼拝堂について書かれた新聞記事を切り抜いておいて、「行ってくるといいよ」と言ってくれたのも父でした。

　走り書きの父の原稿を見付けました。
　フジタの戦争画の前で父は私と同じことを思っていたのです。

　（前略）当時の世上にとかく囁かれていた「戦争責任」といった次元を超えて、堂々たる迫力を示していました。（後略）

　この走り書きは何のためだったのか───。
　父は確か、グルジアの画家ラド・グディアシビリについて書いた文章の中で、ラドがフジタについて語った時の様子を記しています。
　走り書きはそのためのものだったのでは───、
　ラドの語る言葉は、そのまま父のフジタへの思いなのだと私は思っています。
2018.10.3　　　荒井　きぬ枝



　（前略）
　ラド・ダヴィドヴィッチ・グディアシビリ（1896～1982）はグルジアの首都トビリシの美術学校に学んだ後、1919年にはパリに留学しております。20年代のパリでは、わがレオナルド・フジタを最も畏敬する友として親しく交わり、同じ画室、同じカフェで青春の日々を過ごしたこともあります。
　のちに私はそんな交友のエピソードを数多く聞くことになるのですが、初対面の私に彼が先ず問いかけたのもフジタのことでした。
　問われるままに私がフジタの近況について語り、とりわけ彼が戦後の日本において「戦争責任」を問われ、傷心を抱いたまま祖国に訣別してフランスへ去ったという話になると、ラドは、わが事のように憤然と声を高めるのでした。
　「彼の絵は、そんな次元の評価を遙かに超えるものでした。私のパリ滞在中(1926年まで)に彼ほど私を刺激した画家はおりません。彼は真の意味での絵の天才でした」───そして共に深い美術の伝統を持つ日本及びグルジアの民族的特色を秘めた異彩と評価され、当時のパリ画壇の主流に抗して生きぬいた日々の交友を懐かしむように語ってくれたものです。
（後略）

「一枚の繪」1987年4月号　「体制的であることへの抵抗―現代グルジア美術の先駆者グディアシビリ」小宮山量平 より　


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2014年、パリ、ポンピドウセンターでフジタの絵と。
右端の「カフェ」は今回、東京でまた出会うことができました。

投稿者: エディターズミュージアム
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2018/9/26

「父の言葉をいま･･･その150」　　ことば
　先週、樹木希林さんのことを書いたブログを読んで下さった方からメールをいただきました。
　ずっとずっと父を敬愛してくださっていて、このミュージアムの存在を大切にしてくださっている方です。
　「安倍三選」に日本の行く末を思い、激しい不安に襲われる───と。
　そして深く心にきざまれているという希林さんの言葉が綴られていました。

　「戦争を知らない者が、戦争をしていい等と簡単に口にしてはいけない」───と。

　メールを拝見して、私はこんなふうに返信させていただきました。

　予想していたとはいえ、「アベ三選」に心が萎えています。

　先週の金曜日、上田では吉永小百合さんの朗読会がありました。「原爆の詩」をずっと語り続けていらっしゃる吉永さんです。今回は、無言館の絵を守るためのチャリティーとして行われました。
　「ヒロシマ」「ナガサキ」「フクシマ」、そして「オキナワ」･･････。
　吉永さんの朗読が心にしみました。
　吉永さんは声をつまらせながら希林さんの思い出も語られました。無言館の成人式で、若者ひとりひとりに手書きのメッセージを渡されたこと、「あん」以来、ハンセン病の患者さんたちの集まりにいつも顔を出されていたこと等々。
　同じステージで、市民の有志で結成された合唱団によって、組曲「こわしてはいけない」が歌われました。
　憲法への思いを込めて、窪島さんが作詞されたものです。あの日会場にいらした方たち1600名余り。こんなふうに多くの人々が思いを共有しているのに。
　何故、アベ？───。

　これからどんな世の中になっていくのか、
　どんなことに若者たちが巻き込まれていくのか、
　私の孫たちにはどんな未来が待っているのか、
　「アベ三選」という状況の中で、危機感とともに自分には何ができるかを考えています。
2018.9.26　　荒井　きぬ枝
投稿者: エディターズミュージアム
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2018/9/19

「父の言葉をいま･･･その149」　　ことば
　樹木希林さんについては、灰谷健次郎さんから何度かお話をうかがったことがあります。
　樹木さんの娘さんの也哉子さんは、9歳か10歳の夏休みに、淡路島で灰谷さんと過ごされたことがあるそうです。
　「也哉子ちゃん、結婚が決まった時にあいさつに来てくれはってん。いい青年やったな。」と、お相手の本木雅弘さんについての印象を･･････。
　もう二十年も前のことです。
　『天の瞳』（1997年　小説新潮臨時増刊に書き下ろし）がテレビドラマ化された時、樹木さんは“おふみばあさん”　を演じられました。灰谷さんは夫役で特別出演。共演をとても楽しんでいらっしゃいました。仲良しだったのですね。

　“ 灰谷さん、樹木さんもそちらにいらっしゃいましたよ ”　────。

　2016年、「無言館」の成人式の打ち合わせにいらした折、灰谷さんを懐かしんで、このミュージアムにお寄り下さいました。一緒に撮らせていただいた写真を大切にしています。
　「小宮山先生も一緒にね」とおっしゃた樹木さんの笑顔が浮かんできます。　
　　　　
2018.9.19　　荒井　きぬ枝


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投稿者: エディターズミュージアム
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