editor's museum

エディターズ・ミュージアム「小宮山量平の編集室」での日々のできごとをお伝えするページです。

 
Editor's Museum 小宮山量平の編集室

最近の記事

過去ログ

記事カテゴリ

カウンター

  • 本日のアクセス  
  • 昨日のアクセス  
  • 総アクセス数      
RSS

2019/3/13

「父の言葉をいま･･･その170」　　ことば
　あの時と同じ風の匂い、あの時と同じやわらかな陽ざし───。
　父の最期に寄り添った7年前の3月がしきりに思い出されるのです。
　「死」を覚悟したと思われる父を受け止めかねて、それでも受け止めなければと
　泣きながら歩いたのは、こんな風の中だった、こんな光の中だった───と。

　「ちっともいい世の中にならなかったね」
　亡くなる何日か前に母に語りかけた父の言葉がずっと私の心に残っています。
　「お父さん、あれからね」───、それからのことを父に報告しようとして、次の言葉がみつかりません。
　毎日耳をふさぎたくなるようなニュースが続きます。
　何故人間はここまで「劣化」してしまったのか───。

　父に訊ねたくて、『回帰』について書き遺した父の文章を読み返しています。
　“進みすぎて”　私たちは何かを失ってしまったのだと思えてならないのです。
2019.3.13　　荒井　きぬ枝


回帰時代の幕開け

　新しい年（93年）の初めにあたって、わが《落穂拾い》への心構えを、改めて確かめておきたい。私自身は喜寿を迎える老人なのだが、そんな老人ならではの回顧談をひけらかすような思いは全くない。
　ただこの生涯をかえりみると、自他ともに余りにも急速に遠くへ来てしまったような思いがしてならない。子どものころ、「あの町この町、日が暮れる･･････」と口ずさんだ夕暮れの、途方にくれたような侘しさが惻々と湧くのだ。
　引き返すなら今だ。今のうちなら間にあうかも知れない。もしかすると現代文明は、そんな反省を迫る極限にまで来てしまったような気がする。
　例えばクルマ社会である。その便利さが、過去のどんな大戦争よりも多くの死傷者を年々生みだしている。コンピューター社会的な競争原理の支配下に、どんな独裁体制をも凌ぐ人間性の喪失が深まる。数カ国が強大となる反面では、多くの国ぐにに恐るべき飢餓が発生している。
　･･････ある夜、うなされたように「回帰」について考えた。前進する世界観より、回帰する勇断こそが、現代の哲学ではないのかと思った。
　余りにも人間不信を増大するかのような最近の国情などに疲れ果てたあげく、わが精神はひたすらに回帰を願うのかと疑ってもみた。眠れないままに枕元の和英辞典（小学館版中型）を引いてみたりした。
　回帰＝kaiki･･･思わず私は輝き、頭の芯がしぃんと冴え渡った。その項の第一にはRevolutionとある！
　そうだったのか。回帰こそ「革命」であったのか。私の眼に中学生のような歓びの涙がにじむ。辞典を引く楽しさが衝き上げてくる。
　その夜明け、私は「回帰時代の幕開け」と題する出版界への年頭のあいさつの小論を記すことができた。そして引き返す勇断について、わが故郷の人びとに対しても一層語りつづけねばならないと意を決した。
　（『昭和時代落穂拾い』1974年　週刊上田新聞社刊　より）


クリックすると元のサイズで表示します
「文芸読本トルストイ」（1980年　河出書房新社刊）

亡くなる直前のある日、この本を持ってきて欲しいと父に言われました。

その中にあった『イワン・イリイチの死』。死の恐怖の中で、主人公イワンは残される家族の悲しみに思い至ります。
その瞬間に痛みや恐怖から解放され幸せな最後を迎えます。

「死」を迎える時が来たら、父はこのイワンのようでありたいと秘かに願っていたのでは･････と、
私は思いをめぐらせています
投稿者: エディターズミュージアム
詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2019/3/6

「父の言葉をいま･･･その169」　　ことば
　2011年3月11日東日本大震災───。

　その冊子は、父が亡くなる二日前に届きました。
　八十二文化財団から刊行された「地域文化」100号記念号です。（2012年4月刊）
　“百歳圏からの便り─八度目の干支（辰年）を迎えて─”と題された父の文章が掲載されています。
　「3･11」について多くを語ることのなかった父が、その生涯最後のものとなった文章の中で、「3･11」への思いを綴っていました。
　静かにその文章と向き合いました。
　悲しみも、いたみも、苦しみも、そして怒りも、とうてい自分の身に置き換えることのできないもどかしさの中で、今あらためて“生き方”を探らなければならないと思っています。
2019.3.6　　荒井　きぬ枝



百歳圏からの便り

　かって本誌68号は『信州の出版人』という特集を編んで、その核ともなる「出版文化を想うとき」と題する長い文章を、私に求めて下さったことがある。
　かえりみれば、あれは私の米寿を迎えた春のことで、当時の写真なども添えられているのだが、今や私が格別に老けることもなく、八度目の辰年を迎え得たことを物語っている。
　とりわけその文章の締めくくりとでもいうべき「現代を生きぬくためのものさし」という要約は、東北地方災害の3･11体験を踏まえて、今や一層痛切にかえりみられるべきではないかと思い、先ずその大意を再録しておきたい。
　････その第一が、「回帰の時代」とでも言うべきで、私たちはこの辺で一度立ち止まって、ゆっくりと反省を繰り返す必要に迫られているという判断力の回復の時代であるということ。
　その第二が、既に余りにもスピードと便利に馴らされて自動車文明の支配に屈し、地球温暖化の深まりに陥っている全産業が、改めて新しい地球新生のルールに立脚すべき「受容の時代」へと発展するための活力が求められる時代であろうかということ。
　そして第三が、このような地球規模の産業革命のためには、惜しみなく文化的・思想的開眼のための人類的エネルギーを組織し得る「漸進の時代」そのものへと開眼すべき時なのであろうということ。
　──こんなふうに述べると、余りにもおおぶろしきを拡げたように思われるだろうが、現に、そんな理想主義では間に合わぬほどの大きな構想力を以て対処しなければならない程の3･11という差し迫った「現実」が、私たちの眼前に置かれることとなってしまった。私自身は、既に八度目の干支＝九六歳を迎えて、さて、何のお役にも立ち得ない無力感に陥りがちであるはずだが、じっさいには、3･11というすさまじい現実は、私のようなジイサンの胸底にも、それなりのお役目に奮起すべき知的信号を刻みつけないではいられないらしい。（後略）

クリックすると元のサイズで表示します　
左　「地域文化」68号“信州の出版人”より
右　「地域文化」100号記念号　より
投稿者: エディターズミュージアム
詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2019/2/27

「父の言葉をいま･･･その168」　　ことば
　「平成とは？」───
　今そのような問いがくり返されています。

　「お父さん、平成が終わるのよ」───。
　父に語りかけます。
　週刊上田誌上で『昭和時代落穂拾い』の連載が始まったのは平成二年のことでした。

　（前略）
　大正五年に生まれ、昭和の初めから終わりまでをこの眼で見て生きぬいた知的体験を、このてのひらの内にじっとみつめていると、今のうちに語っておかないと消えてしまいそうなあれこれの珠玉が甦ってくる。
　そんな落穂拾いのような回想を、約一年、本紙が私に許してくれるという。うれしいことだ。

　『千曲川　第一部　そして明日の海へ』は、平成十年に刊行されました。
　「昭和」を丸ごと生きぬいた父が、その時代をかえりみながら、次の「平成」という時代に何を託し、何を願って筆を執っていたか───、
　その手がかりになる文章が遺されています。
　最後の数行に父の思いが込められていました。
2019.2.27　　荒井　きぬ枝


昭和とは、どんな時代か

◇年の瀬から新春にかけて誰しもの心に繰り返されたのは、「昭和とはどんな時代であったか」という問いかけではなかったろうか。
　「ご容体」とか「下血」とかいう緊迫した言葉を胸苦しいほどに反復するマスコミ自体の疲れの底から、次第に鮮明に浮き上がってくるのも、この「昭和とは？」という問いかけの重みであった。
◇こんなにもたっぷりと時間をかけ、こんなにも詳細に、一つの生命の「ご容体」を全国民的に確認するという史上に類例もない体験も、今にして思えば、この重みを受けとめるべき天与の反省期間でなかったろうか。
（中略）
◇さて、そのように省みれば、しみじみと、「昭和」という年号でひとくくりされる十余年の歴史の格別な温もりがよみがえる。昭和ヒトけたの祖父母がいて、20年代から30年代生まれの父母がいて、今では小中学生の孫たちがたくさん飛びはねている。そんなふうに三代の血族が一つの年号でくくられる稀有の六十余年は、何といっても、祝福に値しよう。
◇いや、その初め三分の一は戦争に明け暮れた。さればこそ、その反省に立っての三分の二余の年月は、大勢としては平和を守りぬくことに心を傾けた。
　ともすれば、そのありがた味も忘れるほどに平和に馴れた日々でさえあった。が、いま否応なく私たちの胸にみなぎるのは、改めて「平和」に生き得たことの倖せではないだろうか。
◇なろうことなら、この倖せの自覚そのものを信条に高め、今こそ「昭和とは？」という問いかけに対して、誰もが進んで、「平和の探求の時代」と胸張って答えたいものだ。正に紆余曲折にみちた探求のあげくに、確乎と自覚された平和そのものを昭和三代を結ぶ「誇り」として掲げ、その誇りをこそ次代に申し送りたい。
　幸いにも、そんな祈りのこもった反省の休止符にも似た日月を私たちは持った。
◇この正月、年賀状をどう書くべきかを迷った人も少なくないだろう。
　私は、「祈平和」と、初号活字で大書した。
（「出版クラブだより」昭和64年1月号　「出版歳時記」より）
投稿者: エディターズミュージアム
詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2019/2/27

「上田自由塾受講生募集」　　お知らせ
　　来年度（2019年度）上田自由塾　受講生募集

　「ロシアよもやま話」　（講座番号　1-32）
　　　日時：隔週　木曜日　14:00〜16:00
　　　会場：エディターズ・ミュージアム
　　　講師：小宮山　俊平
　　
　「ロシアよもやま話・土曜版」　（講座番号　1-33）
　　　日時：毎月1回　第２土曜日　15:00〜16:30
　　　会場：エディターズ・ミュージアム
　　　講師：小宮山　俊平

　◆お問い合わせ　生涯楽習　上田自由塾事務局　（月〜金　9時〜16時）
　　　〒386-0016　上田市国分985-1　　985号ビル3F
　　　☎　0260-22-6840　　FAX　0268-71-0384
　　　HP:http://www.geocities.jp/uedajiyujuku/
 　　　Eﾒｰﾙ：uedajiyujuku@ivory.plala.or.jp

　　　講師（小宮山）携帯：090-9247-2310　　　
　　　　Eﾒｰﾙ：russ-shum@po15.ueda.ne.jp

◇　講師自己紹介
　テレビの報道番組での通訳・翻訳が主な仕事でした。同時通訳も。モスクワなどへの海外出張200回。裏も表も見てきました。いまは現場を退き、ふるさと上田でのんびりロシア文学の翻訳などを･･･。「シルクロード」へは、視察、会議、商談、取材、ロケ、観光etc.の通訳として訪問歴約20回。中央アジアからの訪日研修生へのレクチャー通訳（市場経済への移行期7〜8年）
投稿者: エディターズミュージアム
詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2019/2/20

「父の言葉をいま･･･その167」　　ことば
　大阪の尾崎書房から児童詩誌『きりん』が刊行されたのは1948年。
　日本一美しいこどもの詩と童話の雑誌を･･････という願いが込められていました。
　編集部には日本中の教室からこどもたちの詩が送られてきました。
　こどもたちにしっかりと寄り添って、こどもたちの心と言葉を受け止めようと、努力した先生たちがいたのですね。
　だから、教室から詩が生まれました。
　灰谷教室の「詩のコクバン」の連載が始まったのは1961年。
　やがて、『せんせいけらいになれ』となったこの連載は『きりん』の刊行が、東京の理論社に引き継がれた後も1965年まで続きました。

　灰谷さんが亡くなられた翌年の2007年に刊行された『アジアを歩く』（灰谷健次郎・文、石川文洋・写真・キャプション、エイ出版社刊）には、灰谷さんに捧げた父の言葉が遺されています。

甦る日本の教師像―灰谷センセイへの懐かしさ

　灰谷さんと言えば、誰しもが『兎の眼』や『太陽の子』を先ず挙げて、その不滅の業績をたたえて下さるにちがいありません。それに異を唱えるわけではありませんが、かってあなたの作品の殆どを手がけて本づくりに没頭することのできた私の心の中で、日が経つのにつれて、何と言っても鮮烈さを増して甦るのは、『せんせいけらいになれ』と、『手と目と声と』（注）の二冊です。いずれも、かって十七年間もセンセイとして活躍しておられた灰谷さんの輝きが、まっすぐに読者の心を打つ文字が、ぴちぴちと弾んで甦り、少しも古びることはなく、今や日が経つのにつれて、ますます切実な輝きを増すのです。
　むしろ、今こそあなたが、余りにも苦しみ悩んでいる日本の教師たちの前に立ち現れ、「ほんとうにきれいな目で」にっこりと微笑んでおられるような錯覚にとらわれるのです。「ほんとうにきれいな目」と言うのは、在りし日のあなたに会った人びとが、先ず第一に感じる印象なのですが、あなた自身は、そのことを忘れたかのように、先ずはめぐりあったすべての子どもたちの愛らしさの根元に、そんな目の輝きを発見するセンセイでした。
　『せんせいけらいになれ』という最初の文集は、およそセンセイという天授のしごとを与えられた若者が、あたかもめぐりあった子どもたちの一人ひとりのまなざしに対して、合掌しながら遍歴を重ねた歡びの旅日記とでも言いたくなるような温もりに満ちています。
　やがて、理不尽にも、「勤務評定」とか申す権力による圧力が、あの敗戦という深い哀しみの土壌から芽を吹いたばかりの子どもたちの「きれいな目」と、ようやく晴れ間からのぞいた太陽のぬくもりのような「センセイ」たちとの結びつきを、断ち切るようなむごたらしさによって、灰谷センセイは愛すべき教室を去らなければなりませんでした。（後略）
（注）『手と目と声と』灰谷健次郎作・坪谷令子絵　1980年　理論社刊



　1972年に灰谷さんは教師を退職されました。
　そして、その翌年1973年に『きりん』休刊。

　（前略）
　『きりん』は日本の子供の心をそのままあらわす場です。
　そういう場を喪失している日本そのものへの怒りを怒っているのが、私の沈黙と休刊です。（後略）
（「休刊のことば」小宮山量平）


　今、こどもたちが巻き込まれている数々の事件。
　先生とこどもたち、親とこどもたち────。
　あの『きりん』があった時代から、いったい何が変わってしまったのか･････、
　そのことを考えています。
2019.2.20　　荒井　きぬ枝

クリックすると元のサイズで表示します
灰谷センセイとこどもたち
投稿者: エディターズミュージアム
詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)
1　2　3　4　5　|　《前のページ　|　次のページ》
／85 
 
teacup.ブログ “AutoPage”
AutoPage最新お知らせ