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2020/4/8
2011年7月12日付の信濃毎日新聞の記事です。
テレビドラマ「北の国から」などで知られる脚本家倉本聰さんが脚本・演出を手がけた「歸國」（実行委員会、信濃毎日新聞社主催）の上田公演が、10日、上田市民会館であった。「富良野GROUP（グループ）」が演じる県内では唯一の公演で、約900人が来場。倉本さんも舞台を見守った。
実行委員のひとりとして、その舞台にかかわらせていただいた時のことを思い返しています。
舞台裏の仕事も体験させていただきました。
たくさんの人の情熱と努力が重ねられて、ひとつの公演がなされていくさまを、ある感動をもって見ることができました。
倉本聰さんの最新の舞台「屋根2020」の東京公演が中止になりました。
倉本さんの無念さが私の胸につきささります。
かかわっていた人々の情熱と努力が断ち切られてしまったのです。
そして今、同じ状況に追い込まれてしまった人々がどれほど多くいることか･････。
「要望」や「おねがい」を受けて、自主的に中止を決断した場合の補償は･････？
ミニシアターを経営している女性がテレビで語っていました。
「父の代から一日も休まず続けてきました。けれどもう覚悟しました。
閉館します。」───と。
「♯ Save The Cinema ミニシアターを救え！」プロジェクトが始まり、政府へ緊急支援を求める要望書が公表されました。
「支援しないと文化は滅びる」と語っているのは、呼びかけ人の映画監督森達也さんです。
（前略）
そもそも存亡の危機にあったミニシアター。「映画が好き」という思いで、自らの生活を犠牲にするような人々に支えられてきた産業なだけに、いったんリセットされたら復活できないだろうという危機感がある。
（中略）
小劇場やシアターが絶えることは、ひとつの文化が終焉することを意味する。
『映画（シネマ）は私の大学でした』 は父の最後のエッセイ集でした。
「大学は本来、生涯を形作る基礎的な勉強をする場。それが今は程遠く、就職予備校となっている。ゴーリキーが描いた『知りたいことを自分で学ぶ素晴らしさ』を若者に知ってほしい」
“心の糧（かて）”となるもの、それが、その人にとっての大学なのだと父は語っています。
映画も芝居も、そして音楽も、そうだ美術だって･････。
「文化」は多くの人々にとっての“心の糧”です。
いのちが最優先という状況の中で、ともすれば言葉を失ってしまうのですが、それぞれの人にとっての「私の大学」の灯を消してはならないと思っています。
テレビドラマ「北の国から」などで知られる脚本家倉本聰さんが脚本・演出を手がけた「歸國」（実行委員会、信濃毎日新聞社主催）の上田公演が、10日、上田市民会館であった。「富良野GROUP（グループ）」が演じる県内では唯一の公演で、約900人が来場。倉本さんも舞台を見守った。
実行委員のひとりとして、その舞台にかかわらせていただいた時のことを思い返しています。
舞台裏の仕事も体験させていただきました。
たくさんの人の情熱と努力が重ねられて、ひとつの公演がなされていくさまを、ある感動をもって見ることができました。
倉本聰さんの最新の舞台「屋根2020」の東京公演が中止になりました。
倉本さんの無念さが私の胸につきささります。
かかわっていた人々の情熱と努力が断ち切られてしまったのです。
そして今、同じ状況に追い込まれてしまった人々がどれほど多くいることか･････。
「要望」や「おねがい」を受けて、自主的に中止を決断した場合の補償は･････？
ミニシアターを経営している女性がテレビで語っていました。
「父の代から一日も休まず続けてきました。けれどもう覚悟しました。
閉館します。」───と。
「♯ Save The Cinema ミニシアターを救え！」プロジェクトが始まり、政府へ緊急支援を求める要望書が公表されました。
「支援しないと文化は滅びる」と語っているのは、呼びかけ人の映画監督森達也さんです。
（前略）
そもそも存亡の危機にあったミニシアター。「映画が好き」という思いで、自らの生活を犠牲にするような人々に支えられてきた産業なだけに、いったんリセットされたら復活できないだろうという危機感がある。
（中略）
小劇場やシアターが絶えることは、ひとつの文化が終焉することを意味する。
（以上 4月8日付 しんぶん赤旗）
『映画（シネマ）は私の大学でした』 は父の最後のエッセイ集でした。
「大学は本来、生涯を形作る基礎的な勉強をする場。それが今は程遠く、就職予備校となっている。ゴーリキーが描いた『知りたいことを自分で学ぶ素晴らしさ』を若者に知ってほしい」
“心の糧（かて）”となるもの、それが、その人にとっての大学なのだと父は語っています。
映画も芝居も、そして音楽も、そうだ美術だって･････。
「文化」は多くの人々にとっての“心の糧”です。
いのちが最優先という状況の中で、ともすれば言葉を失ってしまうのですが、それぞれの人にとっての「私の大学」の灯を消してはならないと思っています。
2020.4.8 荒井 きぬ枝
2011年7月10日 『歸國』実行委員の方々と打ち上げ。
翌日の新聞には私のコメントが･････。
「公演を開いてくれてありがとう、と来場者に手を握られた
のが忘れられない。舞台の内容も素晴らしかった」
翌日の新聞には私のコメントが･････。
「公演を開いてくれてありがとう、と来場者に手を握られた
のが忘れられない。舞台の内容も素晴らしかった」
2020/4/1
「要請」、「自粛」、「不要不急」･････、
私たちに向けられるあやふやな言葉にとまどっています。
ではどう行動したらいいのか･････、不安の中で思いをめぐらせています。
“緊急事態宣言”を待ち望む人が多くなってきた今、この権限をこの国の首相に持たせることに対する危惧を語っていらした松元ヒロさんの記事を読み返しています。（3月20日付朝日新聞 “耕論”）
4月3日のヒロさんのライブ（紀伊國屋ホール）へ行くことを楽しみにしていたのですが、今回上京は叶いません。
「今のところ演る方向で準備しています。消毒や換気等、対策を行っています。勿論キャンセルもＯＫです」ヒロさんはそうツイートされています。
私はキャンセルはしません。空席になってしまう私の席に、私の心だけは置いておきたいと思っています。
そして「うの花忌」です。
灰谷さんの、永さんの、そして父の思いを伝えたいと願って続けてきた「うの花忌」を、今年はどのように実現させたらいいのか･････。
毎年集まってくださる方々にどのようなお知らせを届けることができるのか･････。
“集まる”という権利がおびやかされることがないように、そう願いながら、父が『悠吾よ！』（2006年刊）の最後に記したおわかれの言葉を読んでいます。
「さあ、ここへ集まって」───、父の声が聞こえてきます。
チャン（注）が《エディターズ・ミュージアム》などという小さな空間を遺したのは、明らかに、そうしたダンディズムに他なりません。かの快男子岡倉天心が『茶の本』で語っているように、「こういう時には、さあ、ここへ集まって、熱い茶でもすすろうではないか」というほどの思い、そんな思いを、かの夏目漱石が最も愛した。古くは、幸徳秋水が愛した。やがて、大杉栄が愛した。金子光晴だって中野重治だって、北原白秋だって山本鼎だって───そこでは、みんなともだちだった。そして、少しばかり「国家」というものが好きではなかった。
ならば「放っておいて下され」と申し上げたいのが本音だったのでしょうか。
そんな本音の内がわで、自分の好きなことにずいぶん熱中していたようです。
とてもたくさん本を読み、本を書き著し、詩や手紙を、どっさり書いております。漱石の如きは、あれが五十歳で世を去った人の仕事か、と、びっくりするほどたくさんの良い仕事を遺しているではありませんか。
なるほど、良い仕事をするためには、そんなに長生きを欲張るには及びません。生きている限り、青春であれ！そうすれば、仕事はたっぷりと出来るのでしょう。
考えてみれば、あの人たちは年月の経つのにつれて、輝きを増しているではありませんか。そしていつしか、「歴史」という彼岸では、そんな魅力に富んだ人たちが、眼もくらむほど賑やかに多数派を形成して、差し招いているのです。
もともと現世の、あの人も、この人も、テレビのチャンネルを切るかのように、あっさりと消え去り、二度と再び私たちの炉辺に戻ってくることはありません。
地味豊かに、私たちの炉辺に戻って、春の野辺で手鞠でもついて遊ぶように楽しいのは、かの良寛のような日本人でしょうか。
「天上大風」と言う四文字ならば、半日眺めていても倦きません。そんな日本人がいました。そんな日本人が、いっぱいいるんです･･････全世界に向かって、そう言って胸を張ることのできる時代を、悠吾たちならば、迎えることができるでしょう。
そう祈って、長い手紙を、終わりましょうか。本をたくさん読んで下さい。私のミュージアムは、そんな空間なのです。
（注：孫たち、ひ孫たちは父を“チャン”と呼んでいました｡）
私たちに向けられるあやふやな言葉にとまどっています。
ではどう行動したらいいのか･････、不安の中で思いをめぐらせています。
“緊急事態宣言”を待ち望む人が多くなってきた今、この権限をこの国の首相に持たせることに対する危惧を語っていらした松元ヒロさんの記事を読み返しています。（3月20日付朝日新聞 “耕論”）
4月3日のヒロさんのライブ（紀伊國屋ホール）へ行くことを楽しみにしていたのですが、今回上京は叶いません。
「今のところ演る方向で準備しています。消毒や換気等、対策を行っています。勿論キャンセルもＯＫです」ヒロさんはそうツイートされています。
私はキャンセルはしません。空席になってしまう私の席に、私の心だけは置いておきたいと思っています。
そして「うの花忌」です。
灰谷さんの、永さんの、そして父の思いを伝えたいと願って続けてきた「うの花忌」を、今年はどのように実現させたらいいのか･････。
毎年集まってくださる方々にどのようなお知らせを届けることができるのか･････。
“集まる”という権利がおびやかされることがないように、そう願いながら、父が『悠吾よ！』（2006年刊）の最後に記したおわかれの言葉を読んでいます。
「さあ、ここへ集まって」───、父の声が聞こえてきます。
2020.4.1 荒井 きぬ枝
チャン（注）が《エディターズ・ミュージアム》などという小さな空間を遺したのは、明らかに、そうしたダンディズムに他なりません。かの快男子岡倉天心が『茶の本』で語っているように、「こういう時には、さあ、ここへ集まって、熱い茶でもすすろうではないか」というほどの思い、そんな思いを、かの夏目漱石が最も愛した。古くは、幸徳秋水が愛した。やがて、大杉栄が愛した。金子光晴だって中野重治だって、北原白秋だって山本鼎だって───そこでは、みんなともだちだった。そして、少しばかり「国家」というものが好きではなかった。
ならば「放っておいて下され」と申し上げたいのが本音だったのでしょうか。
そんな本音の内がわで、自分の好きなことにずいぶん熱中していたようです。
とてもたくさん本を読み、本を書き著し、詩や手紙を、どっさり書いております。漱石の如きは、あれが五十歳で世を去った人の仕事か、と、びっくりするほどたくさんの良い仕事を遺しているではありませんか。
なるほど、良い仕事をするためには、そんなに長生きを欲張るには及びません。生きている限り、青春であれ！そうすれば、仕事はたっぷりと出来るのでしょう。
考えてみれば、あの人たちは年月の経つのにつれて、輝きを増しているではありませんか。そしていつしか、「歴史」という彼岸では、そんな魅力に富んだ人たちが、眼もくらむほど賑やかに多数派を形成して、差し招いているのです。
もともと現世の、あの人も、この人も、テレビのチャンネルを切るかのように、あっさりと消え去り、二度と再び私たちの炉辺に戻ってくることはありません。
地味豊かに、私たちの炉辺に戻って、春の野辺で手鞠でもついて遊ぶように楽しいのは、かの良寛のような日本人でしょうか。
「天上大風」と言う四文字ならば、半日眺めていても倦きません。そんな日本人がいました。そんな日本人が、いっぱいいるんです･･････全世界に向かって、そう言って胸を張ることのできる時代を、悠吾たちならば、迎えることができるでしょう。
そう祈って、長い手紙を、終わりましょうか。本をたくさん読んで下さい。私のミュージアムは、そんな空間なのです。
（注：孫たち、ひ孫たちは父を“チャン”と呼んでいました｡）
2020/3/25
父が亡くなった日に、ふと見上げた庭の白木蓮が満開だったことを思い出します。
また、同じ季節がめぐってきました。
8年前のちょうど今頃だったと思います。
少しずつ体力が衰えていく中で、母に語りかけた父のことばが忘れられません。
「おかあちゃん（父は母をそう呼んでいました）、ちっともいい世の中にならなかったね」───。
いい世の中にしたい･････、ひたすらそう願い、誠実に生きてきた父でした。
父のそのひと言を聞いた時のつらさは、今も私の心に残っています。
ふと手にした本に、ある講演会での記録が遺されていました。
なぜ創作児童文学出版への道を歩みはじめたのかを、父はそこで語っています。
誠実をつらぬいた父を思いながら、今浮かんでくるのは不誠実な人たちの顔です。
「おとうさん、ちっともいい世の中にならない、なんだかどんどん悪くなっていく」
いつの間にかそう父に語りかけています。
「理論社」などという固くるしい名前が示すとおり、敗戦直後、私はわが同胞が時の勢いに盲従することなく、ほんとうに「自分の頭で考え、自分の足で立つようになる」ために、今こそ理論的で理性的な生き方を手さぐりすることを夢見ました。そのために季刊『理論』という雑誌を刊行し、その冒頭にはつねに「同胞（とも）よ、地は貧しい／われらはゆたかな種子（たね）を／まかなければならない」というノヴァーリスの詩をかかげたものです。
ところが、朝鮮戦争を「神風だ！」と歓迎したわが同胞の心の隙間に、たちまち、利己主義は復活し、営利への盲従が正義となり、理想も理性も、ひっそりと眠りこんだのです。
もちろん、良心の抵抗はありましたが、一度飢えた体験をもった者たちにとって、営利ほど魅力に富んだものはありません。まして、当時のアメリカは、この営利の実権を、日本の利権屋どもに、ふんだんに与えたのです。
（中略）
そして、このような時代を主流とするためには、あの戦争という惨劇の演出者たちが、もう一度返り咲いて、手慣れた旧式の国づくりを指導することが求められたのです。
世界の他の国には類例もないことですが、Ａ級戦争犯罪人の一人が、あっという間にこの国の宰相として返り咲き、遂には、安保体制への大きな曲がり角を、アメリカの戦略的な傘の下へと強引に導いて行きました。
（中略）
これも、今では他の資本主義諸国には類例もないことですが、総会屋というフィクサーが時代の演出者となり、資金元となって復活したのです。
Ａ級戦犯として岸信介さんと共に苦労なさった児玉誉士夫さんも、笹川良一さんも、こうして、みごとにカムバックなされたのです。資本主義か社会主義かといった体制論なんかを私たちが論じているすきに、現実の体制はこのような人びとを黒幕として政治も経済も動かすことのできるわが国特有の足どりを進めてきたのです。
（中略）
今にして言えば、あの敗戦体験が私たちの中にほんものの実をむすばないならば、私たちは、十年後二十年後に、更に奥深い人間としての「敗戦」を体験することになるだろう。
その日にそなえなければならない。その時、今の子どもたちが私たちよりは賢明に、新しい敗戦体験からの正しい出発を遂げなければならない。そんな祈りが、私に、創作児童文学出版への道を選ばせたのです。
また、同じ季節がめぐってきました。
8年前のちょうど今頃だったと思います。
少しずつ体力が衰えていく中で、母に語りかけた父のことばが忘れられません。
「おかあちゃん（父は母をそう呼んでいました）、ちっともいい世の中にならなかったね」───。
いい世の中にしたい･････、ひたすらそう願い、誠実に生きてきた父でした。
父のそのひと言を聞いた時のつらさは、今も私の心に残っています。
ふと手にした本に、ある講演会での記録が遺されていました。
なぜ創作児童文学出版への道を歩みはじめたのかを、父はそこで語っています。
（『子どもの本をつくる』日本エディタースクール出版部 1983年刊）
誠実をつらぬいた父を思いながら、今浮かんでくるのは不誠実な人たちの顔です。
「おとうさん、ちっともいい世の中にならない、なんだかどんどん悪くなっていく」
いつの間にかそう父に語りかけています。
2020.3.25 荒井 きぬ枝
「理論社」などという固くるしい名前が示すとおり、敗戦直後、私はわが同胞が時の勢いに盲従することなく、ほんとうに「自分の頭で考え、自分の足で立つようになる」ために、今こそ理論的で理性的な生き方を手さぐりすることを夢見ました。そのために季刊『理論』という雑誌を刊行し、その冒頭にはつねに「同胞（とも）よ、地は貧しい／われらはゆたかな種子（たね）を／まかなければならない」というノヴァーリスの詩をかかげたものです。
ところが、朝鮮戦争を「神風だ！」と歓迎したわが同胞の心の隙間に、たちまち、利己主義は復活し、営利への盲従が正義となり、理想も理性も、ひっそりと眠りこんだのです。
もちろん、良心の抵抗はありましたが、一度飢えた体験をもった者たちにとって、営利ほど魅力に富んだものはありません。まして、当時のアメリカは、この営利の実権を、日本の利権屋どもに、ふんだんに与えたのです。
（中略）
そして、このような時代を主流とするためには、あの戦争という惨劇の演出者たちが、もう一度返り咲いて、手慣れた旧式の国づくりを指導することが求められたのです。
世界の他の国には類例もないことですが、Ａ級戦争犯罪人の一人が、あっという間にこの国の宰相として返り咲き、遂には、安保体制への大きな曲がり角を、アメリカの戦略的な傘の下へと強引に導いて行きました。
（中略）
これも、今では他の資本主義諸国には類例もないことですが、総会屋というフィクサーが時代の演出者となり、資金元となって復活したのです。
Ａ級戦犯として岸信介さんと共に苦労なさった児玉誉士夫さんも、笹川良一さんも、こうして、みごとにカムバックなされたのです。資本主義か社会主義かといった体制論なんかを私たちが論じているすきに、現実の体制はこのような人びとを黒幕として政治も経済も動かすことのできるわが国特有の足どりを進めてきたのです。
（中略）
今にして言えば、あの敗戦体験が私たちの中にほんものの実をむすばないならば、私たちは、十年後二十年後に、更に奥深い人間としての「敗戦」を体験することになるだろう。
その日にそなえなければならない。その時、今の子どもたちが私たちよりは賢明に、新しい敗戦体験からの正しい出発を遂げなければならない。そんな祈りが、私に、創作児童文学出版への道を選ばせたのです。
わが家の庭のきょうの白木蓮
今年は命日よりも早く満開になりそうです。
今年は命日よりも早く満開になりそうです。
2020/3/18
5年生の孫のひさしぶりのランドセル姿。
一日だけの登校日。
きのうは孫が通っている小学校の終業式でした。
元気に帰ってきた孫は、
「たのしかったあっ！」
「みんなに会えたよ！」───と。
きょう3月18日付の朝日新聞の記事の見出しです。
“休校の穴埋め、先生悩み工夫”───。
年度内に履修できない学習内容をどう消化するか、現場の先生たちの悩み、そして工夫している様子が報じられています。
気になるのは保護者からの声です。
「教科書の内容が終わっていないけれど大丈夫か」
「未履修の単元を学校でちゃんとやってもらえるのか」等々。
「楽しかったあっ！」と帰ってきたあの孫の姿がかき消されてしまうような気がしてなりません。
新学期、やらなければならないことのために、先生やこどもたちが押しつぶされてしまわないように･･････、私は願っています。
今回の“一律休校”という状況の中で、困惑しながらもこどもたちと誠実に向き合おうとされている先生方の姿がありました。
上からの通達に板ばさみになることもあるでしょう。けれど、どうかこどもたちに寄り添って下さい。
“わたしの教師時代”と題した灰谷健次郎さんのことばが遺されています。
（NHK人間大学 1997年）
このことばを先生方へのエールとして記しておきます。
（前略）
教えることは学ぶことである、という意味のことを、アラゴンという人がいっていますが、人にものを教える者は学ばなくてはならない。
するとお互いに学び合うというつながりしかないということになります。
親と子の関係もそうです。親は子どもを育てているつもりなのに、ふと気がつくと、その営みの中で、自分もまた育っていた、というのが正常な親子の関係だと思います。
つまり学校は、ただたんに、ものを教える場所じゃないんです。
教師も子どもから学んでいる。そういう場所なのです。
たいていの教師は、それを忘れますね。子どもを命令や強制で変えようとするのがよくないのは、そうする教師は永遠に自ら変わることがないからです。
ルイ・アラゴンの詩の一節がよみがえってきます。
＜学ぶとは 誠実を 胸にきざむこと
教えるとは ともに 希望を語ること＞
一日だけの登校日。
きのうは孫が通っている小学校の終業式でした。
元気に帰ってきた孫は、
「たのしかったあっ！」
「みんなに会えたよ！」───と。
きょう3月18日付の朝日新聞の記事の見出しです。
“休校の穴埋め、先生悩み工夫”───。
年度内に履修できない学習内容をどう消化するか、現場の先生たちの悩み、そして工夫している様子が報じられています。
気になるのは保護者からの声です。
「教科書の内容が終わっていないけれど大丈夫か」
「未履修の単元を学校でちゃんとやってもらえるのか」等々。
「楽しかったあっ！」と帰ってきたあの孫の姿がかき消されてしまうような気がしてなりません。
新学期、やらなければならないことのために、先生やこどもたちが押しつぶされてしまわないように･･････、私は願っています。
今回の“一律休校”という状況の中で、困惑しながらもこどもたちと誠実に向き合おうとされている先生方の姿がありました。
上からの通達に板ばさみになることもあるでしょう。けれど、どうかこどもたちに寄り添って下さい。
“わたしの教師時代”と題した灰谷健次郎さんのことばが遺されています。
（NHK人間大学 1997年）
このことばを先生方へのエールとして記しておきます。
（前略）
教えることは学ぶことである、という意味のことを、アラゴンという人がいっていますが、人にものを教える者は学ばなくてはならない。
するとお互いに学び合うというつながりしかないということになります。
親と子の関係もそうです。親は子どもを育てているつもりなのに、ふと気がつくと、その営みの中で、自分もまた育っていた、というのが正常な親子の関係だと思います。
つまり学校は、ただたんに、ものを教える場所じゃないんです。
教師も子どもから学んでいる。そういう場所なのです。
たいていの教師は、それを忘れますね。子どもを命令や強制で変えようとするのがよくないのは、そうする教師は永遠に自ら変わることがないからです。
（後略）
ルイ・アラゴンの詩の一節がよみがえってきます。
2020.3.18 荒井 きぬ枝
＜学ぶとは 誠実を 胸にきざむこと
教えるとは ともに 希望を語ること＞
2020/3/11
不安の中で人々の心が荒れている───、
そう思えてならない日々が続いています。
自分の身を守るための暴言、暴力、そして差別。
心の中にひそんでいたものがむき出しになっていく恐ろしさを感じます。
煽られての行動も異常になっていきます。
3月8日付の朝日新聞 “日曜に想（おも）う” の欄で、編集委員の大野博人さんは、現状を、アルベール・カミュの名作「ペスト」に重ねていらっしゃいました。
大野さんは灰谷健次郎さんの教え子として、2018年5月の「うの花忌」にお見えくださいました。
大野さんが「ペスト」を引いて書かれた部分が強く心に残っています。
不気味な病と向き合う社会で、「最初のうちの驚きは次第にパニックに変わっていった」───
登場人物の一人が嘆きの言葉を吐き出す。
「このいまいましい病気め。かかっていない連中まで心は感染している」──
楽観的な見通しで対応が後手に回り、迷走する行政機関。
言い争う電車の客たち。───
けれど文章の最後で大野さんは私たちに“救い”を示してくださっているのです。
（前略）
主人公のリュウ医師は増え続ける犠牲者の数に打ちのめされながらも睡眠時間を4時間に削り闘い続ける。
（中略）
リュウ医師は新聞記者との会話で、自分たちがやっていることは「英雄的行為」ではないという。「笑われる考え方かもしれないが、ペストに対するただひとつの闘い方は誠実さです」
そして誠実さとは、と問われてこう答える。「自分の職務を果たすということだと思っています」
静かな言葉に不条理に抵抗する強い意志がこもる。不安が覆うグローバル時代に自分を見失わない手がかりに思えた。
“誠実”でありたい───。
私が生まれた日に父が私に送ってくれたひと言が甦ります。
1947.11.5
とうとうおまえは生まれてきた。
（中略）
おまえの生命の出発に際して私が送ることばは、平凡なただひと言。
誠実に！ということだ。 （後略）
一律休校になってから数日後、5年生の孫の、若い担任の先生が、朝、孫を訪ねてみえました。
「元気か？」
いくつか言葉を交わされてから、先生は地図を片手に次の生徒さんの家へ向かわれました。
一日かけてみんなの顔を見て回るとのことでした。
困惑しながらも仕事と向き合う先生の姿に私は、“誠実”を見ていました。
そう思えてならない日々が続いています。
自分の身を守るための暴言、暴力、そして差別。
心の中にひそんでいたものがむき出しになっていく恐ろしさを感じます。
煽られての行動も異常になっていきます。
3月8日付の朝日新聞 “日曜に想（おも）う” の欄で、編集委員の大野博人さんは、現状を、アルベール・カミュの名作「ペスト」に重ねていらっしゃいました。
大野さんは灰谷健次郎さんの教え子として、2018年5月の「うの花忌」にお見えくださいました。
大野さんが「ペスト」を引いて書かれた部分が強く心に残っています。
不気味な病と向き合う社会で、「最初のうちの驚きは次第にパニックに変わっていった」───
登場人物の一人が嘆きの言葉を吐き出す。
「このいまいましい病気め。かかっていない連中まで心は感染している」──
楽観的な見通しで対応が後手に回り、迷走する行政機関。
言い争う電車の客たち。───
けれど文章の最後で大野さんは私たちに“救い”を示してくださっているのです。
（前略）
主人公のリュウ医師は増え続ける犠牲者の数に打ちのめされながらも睡眠時間を4時間に削り闘い続ける。
（中略）
リュウ医師は新聞記者との会話で、自分たちがやっていることは「英雄的行為」ではないという。「笑われる考え方かもしれないが、ペストに対するただひとつの闘い方は誠実さです」
そして誠実さとは、と問われてこう答える。「自分の職務を果たすということだと思っています」
静かな言葉に不条理に抵抗する強い意志がこもる。不安が覆うグローバル時代に自分を見失わない手がかりに思えた。
“誠実”でありたい───。
私が生まれた日に父が私に送ってくれたひと言が甦ります。
1947.11.5
とうとうおまえは生まれてきた。
（中略）
おまえの生命の出発に際して私が送ることばは、平凡なただひと言。
誠実に！ということだ。 （後略）
（『愛になやみ死をおそれるもの』1950年理論社刊−私はお前をえた より）
一律休校になってから数日後、5年生の孫の、若い担任の先生が、朝、孫を訪ねてみえました。
「元気か？」
いくつか言葉を交わされてから、先生は地図を片手に次の生徒さんの家へ向かわれました。
一日かけてみんなの顔を見て回るとのことでした。
困惑しながらも仕事と向き合う先生の姿に私は、“誠実”を見ていました。
2020.3.11 荒井 きぬ枝